Informație

De ce este deranjantă imaginea unei fețe fără caracteristici?

De ce este deranjantă imaginea unei fețe fără caracteristici?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mai jos este un instantaneu al unui articol legat de LinkedIn astăzi.

Ceea ce mi se pare mai deranjant decât subiectul la îndemână este imaginea prezentată folosită pentru a conduce articolul.

Este clar că este important să oferiți imagini adecvate pentru a se potrivi conținutului.

Dar de ce un chip fără trăsături este atât de deranjant?

Este recunoașterea facială atât de adânc înrădăcinată în subconștientul nostru încât incapacitatea de a distinge orice caracteristici ne alertează într-un fel?

Este cea mai adâncă râpă a văii neobișnuite?


Sau sunt doar eu? Adică nu este pe mine evident, în imagine ... doar eu mă simt deranjant?


Este din frica izvorâtă din incapacitatea de a identifica și interpreta în mod clar ceva și din asta știi cum să reacționezi la el.

Există ceva distorsionat cu ceea ce vedeți, ceva care se abate de la modelul dvs. mental de cum arată o față (în acest exemplu). Asta ne face să-l percepem ca ceva necunoscut, iar ceea ce este necunoscut este perceput și ca imprevizibil și induce o neliniște și disconfort.

Motivul pentru care acest lucru este neplăcut:

Dar asta nu este:

Acest lucru se datorează faptului că acesta din urmă este în mod clar o ilustrație și poate fi ignorat subconștient ca fiind ceva static / mort și prin acest lucru previzibil și neacceptabil. În prima imagine ne este greu să identificăm ceea ce vedem, fie că este ceva viu sau dacă este mort. Acest lucru ne face să ne simțim inconfortabili, deoarece nu știm cum ar trebui să reacționăm la el, chiar dacă este doar o imagine.

A fi confruntat cu aceasta în viața reală ar fi, fără îndoială, foarte deranjant, deoarece atunci nu există scăpare, este foarte real, foarte necunoscut și, prin urmare, foarte imprevizibil.


Este din cauza dificultății de a traversa valea neobișnuită.


Există o față similară posibilă în realitate. Este o victimă a arsurilor care a primit ulterior transplant de față. Privirea este șocantă. Poate duce la imaginarea suferinței? Nu îl postez aici - nu este frumos - dar vezi acest link.

Edit: De fapt, exemplul meu pare a fi acoperit de o vale neobișnuită: "Exemple pot fi găsite în domeniile ... și în domenii medicale, cum ar fi reconstrucția arsurilor ... și chirurgia plastică".


De ce este deranjantă imaginea unei fețe fără caracteristici? - Psihologie

Ce face ca un chip să arate frumos? Care sunt diferențele dintre fețele foarte atractive și cele mai puțin atrăgătoare? Pentru fiecare perioadă istorică și fiecare cultură umană, oamenii au avut întotdeauna propriul lor ideal de frumusețe. Dar acest ideal nu a fost niciodată constant și este încă supus unor schimbări. În proiectul nostru de cercetare am adoptat o abordare empirică și am creat prototipuri pentru fețe neatractive și atractive pentru fiecare sex, folosind tehnica de transformare. De exemplu, prototipul pentru o față neatrăgătoare („față unsexy”) a fost creat prin amestecarea a patru fețe care anterior fuseseră calificate drept foarte neatractive. „Fața sexy” a fost creată prin amestecarea a patru dintre cele mai atractive fețe, respectiv (a se vedea raportul).
Pentru a afla diferențele caracteristice dintre fețele atractive și cele neatractive, am prezentat perechi de o imagine „sexy” și una „unsexy” pentru ambele sexe pentru a testa subiecții. Sarcina a fost de a raporta care trăsături faciale au fost percepute a fi diferite între cele două fețe. Pentru rezultate, a se vedea lista de mai jos.


Explicații posibile

Deși cercetarea este limitată, constatările disponibile oferă câteva indicii cu privire la ceea ce ar putea explica aphantasia.

  • În cazul MX, scanările RMN funcționale au constatat că tiparele de activare a creierului atunci când se uită la imagini cu fețe celebre nu au avut diferențe semnificative față de controalele normale. Cu toate acestea, când pacientul a încercat să vizualizeze imagini, a existat o reducere semnificativă a tiparelor de activare în rețelele posterioare, în timp ce activitatea regiunii frontale a fost semnificativ crescută în comparație cu controalele.
  • Cercetătorii sugerează că acest lucru indică faptul că pacientul s-a bazat pe o strategie cognitivă diferită în timpul sarcinii de imagistică.
  • Autorii propun în plus că astfel de rezultate indică faptul că performanțele cu privire la memoria vizuală și sarcinile de imagine vizuală nu depind de experiența reală a imaginii vizuale.

Fotografia de război pe care nimeni nu o va publica

Când Kenneth Jarecke a fotografiat un irakian ars viu, a crezut că va schimba modul în care americanii vedeau războiul din Golf. Dar mass-media nu ar face imaginea.

Soldatul irakian a murit încercând să se ridice peste bordul camionului său. Flăcările i-au cuprins vehiculul și i-au incinerat corpul, transformându-l în cenușă prăfuită și os înnegrit. Într-o fotografie făcută la scurt timp după aceea, mâna soldatului iese din parbrizul spart, care îi încadrează fața și pieptul. Culorile și texturile mâinii și umerilor lui arată ca cele ale metalului ars și ruginit din jurul său. Focul i-a distrus majoritatea trăsăturilor, lăsând în urmă o față scheletică, fixată într-un ultim rictus. Se uită fără ochi.

La 28 februarie 1991, Kenneth Jarecke a stat în fața omului carbonizat, a parcat în mijlocul corpurilor carbonizate ale colegilor săi soldați și l-a fotografiat. La un moment dat, înainte de a muri această moarte dramatică în mijlocul retragerii, soldatul avea un nume. Luptase în armata lui Saddam Hussein și avea un grad, o misiune și o unitate. Ar fi putut fi devotat dictatorului care l-a trimis să ocupe Kuweitul și să lupte împotriva americanilor. Sau ar fi putut fi un tânăr ghinionist, fără perspective, recrutat pe străzile din Bagdad.

Jarecke a făcut poza chiar înainte ca încetarea focului să încheie oficial Operațiunea Furtună de deșert - acțiunea militară condusă de SUA care i-a alungat pe Saddam Hussein și trupele sale din Kuweit, pe care le anexaseră și îl ocupaseră în luna august anterioară. Imaginea și subiectul său anonim ar fi putut simboliza războiul din Golf. În schimb, a rămas nepublicat în Statele Unite, nu din cauza obstrucției militare, ci din cauza alegerilor editoriale.

Este greu de calculat consecințele absenței unei fotografii. Dar imaginile igienizate ale războiului, AtlanticulConor Friedersdorf susține că facilitează „acceptarea limbajului fără sânge”, cum ar fi trimiterile din 1991 la „greve chirurgicale” sau terminologia modernă, cum ar fi „războiul cinetic”. Războiul din Vietnam, în schimb, s-a remarcat prin catalogul său de fotografii de război îngrozitoare și iconice. Unele imagini, cum ar fi fotografiile lui Ron Haeberle despre masacrul My Lai, au fost inițial păstrate de public, dar alte imagini violente - scena lui Nick Ut a copiilor victimelor napalmului și fotografia lui Eddie Adams cu execuția unui bărbat Vietcong - au câștigat Premiile Pulitzer și au avut o extraordinară impactul asupra rezultatului războiului.

Nu orice fotografie groaznică dezvăluie un adevăr important despre conflict și luptă. Luna trecuta, New York Times a decis - din motive etice valabile - să elimine imagini ale pasagerilor morți dintr-o poveste online despre zborul MH17 din Ucraina și să le înlocuiască cu fotografii de resturi mecanice. Uneori, însă, omiterea unei imagini înseamnă a proteja publicul de consecințele dezordonate și imprecise ale unui război - făcând acoperirea incompletă și chiar înșelătoare.

În cazul soldatului irakian carbonizat, fotografia hipnotizantă și îngrozitoare s-a confruntat cu mitul popular al războiului din Golf ca un „război de jocuri video” - un conflict făcut uman prin bombe de precizie și echipamente de vizionare nocturnă. Prin decizia de a nu-l publica, Timp revista și Associated Press au refuzat publicului posibilitatea de a se confrunta cu acest inamic necunoscut și de a-și lua în considerare momentele finale chinuitoare.

Imaginea nu s-a pierdut în totalitate. Observatorul în Regatul Unit și Eliberare în Franța amândoi au publicat-o după ce mass-media americană a refuzat. Multe luni mai târziu, fotografia a apărut și în Fotografie americană, unde a stârnit unele controverse, dar a venit prea târziu pentru a avea un impact semnificativ. Toate acestea l-au surprins pe fotograf, care a presupus că mass-media ar fi prea fericită pentru a contesta narațiunea populară a unui război curat și fără complicații. „Când ai o imagine care infirmă acel mit”, spune el astăzi, „atunci crezi că va fi publicat pe scară largă”.

„Lupta pentru a-și salva viața până la capăt, până când a fost complet ars”, spune Jarecke despre bărbatul pe care l-a fotografiat. „Încerca să iasă din acel camion.”

„Lasă-mă să spun în față că nu-mi place presa”, a declarat un ofițer al Forțelor Aeriene, începând cu un briefing de presă din ianuarie 1991 pe o notă directă. Amărăciunea militarilor față de mass-media a fost în mică parte o moștenire a acoperirii Vietnamului cu decenii înainte. În momentul în care a început războiul din Golf, Pentagonul a dezvoltat politici de acces care se bazau pe restricțiile de presă utilizate în războaiele SUA din Grenada și Panama din anii 1980. În cadrul așa-numitului sistem de pool-uri, militarii au grupat reporteri de tipar, TV și radio împreună cu cameraman și fotoreporteri și au trimis aceste mici echipe pe junkete de presă orchestrate, supravegheate de ofițeri de afaceri publice (PAO) care au urmărit atent acuzațiile lor. .

Când a început Operațiunea Furtună deșert la mijlocul lunii ianuarie 1991, Kenneth Jarecke a decis că nu mai vrea să fie fotograf de luptă - o profesie, spune el, care „îți domină viața”. Dar, după invazia lui Kuwait de către Saddam Hussein, în august 1990, Jarecke a dezvoltat o opinie redusă asupra fotoreportajului care iese din Desert Shield, operațiunea dinainte de război pentru a construi trupe și echipamente în Golf. „A fost o imagine după alta a unui apus de soare cu cămile și un tanc”, spune el. Războiul se apropia și Jarecke spune că a văzut o nevoie clară de un alt tip de acoperire. A simțit că poate umple golul.

După data de 15 ianuarie 1991 a ONU, termenul de retragere a Irakului din Kuweit a venit și a plecat, Jarecke, acum sigur că ar trebui să plece, convins Timp revistă pentru a-l trimite în Arabia Saudită. Și-a împachetat camerele și a expediat de la baza forțelor aeriene Andrews pe 17 ianuarie - prima zi a campaniei de bombardament aerian împotriva Irakului.

Aflat în teren cu trupele, își amintește Jarecke, „oricine te-ar putea provoca”, oricât de absurd și fără motiv. Își amintește că s-a îndepărtat la 30 de metri de PAO și că un soldat lătră la el: „Ce faci?” Jarecke a replicat: „Ce faci Rău ce fac?"

Relatând scena două decenii mai târziu, Jarecke sună încă exasperat. „Un locotenent îmi spune, știi, unde voi sta. În mijlocul deșertului.”

Pe măsură ce războiul s-a declanșat la începutul lunii februarie, PAO l-au însoțit pe Jarecke și alți câțiva jurnaliști, în timp ce se atașau la Corpul Aerian al Armatei XVIII și au petrecut două săptămâni la frontiera saudită-irakiană făcând aproape nimic. Asta nu însemna că nu se întâmplă nimic - doar că le lipsește accesul la acțiune.

În aceeași perioadă, fotoreporterul militar Lee Corkran se încorpora la 614 escadra de luptă tactică a Forțelor Aeriene din Doha, Qatar și captura campaniile lor de bombardare aeriană. El era acolo pentru a face fotografii pe care Pentagonul să le folosească după cum a considerat potrivit - nu în primul rând pentru utilizarea mass-media. În imaginile sale, piloții se uită peste umeri pentru a verifica alte avioane. Bombele atârnă de aripile jeturilor, întunericul lor ascuțit contrastând cu culorile moi ale norilor și deșertului de dedesubt. În depărtare, curbura pământului este vizibilă. În misiuni, avionul lui Corkran ar fi răsturnat adesea cu capul în jos, la viteză mare, în timp ce piloții evitau rachetele, lăsând dungi argintii pe cer. Forțele gravitaționale i-au înmulțit greutatea camerelor - atât de mult încât, dacă ar fi trebuit vreodată să scoată din avion, echipamentul său i-ar fi putut rupe gâtul. Acesta a fost războiul aerian care a compus cea mai mare parte a misiunii de luptă din Golful din acea iarnă.

Scenele la care a asistat Corkran nu erau doar în afara limitelor pentru Jarecke, ci erau invizibile și pentru telespectatorii din Statele Unite, în ciuda creșterii raportărilor de 24 de ore în timpul conflictului. Acoperirea de televiziune din Războiul Golfului, așa cum scria Ken Burns la acea vreme, se simțea cinematografică și adesea senzațională, cu „teatrele distractive” și „bătând muzică tematică nouă”, de parcă „războiul în sine ar putea fi o filială deținută în totalitate de televiziune”.

Unele dintre cele mai văzute imagini ale războiului aerian au fost împușcate nu de fotografi, ci mai degrabă de camere fără pilot atașate la avioane și bombe ghidate cu laser. Imagini grăunțe și imagini video ale acoperișurilor clădirilor vizate, cu câteva momente înainte de impact, au devenit o semnătură vizuală a unui război care a fost profund asociat cu fraze precum „bombe inteligente” și „grevă chirurgicală”. Imaginile au fost realizate la o altitudine care a șters prezența umană pe sol. Erau fotografii alb-negru, unele cu piese albăstrui sau verzui. Unul din februarie 1991, publicat în cartea foto În ochiul furtunii deșertului de acum dispărută agenție foto Sygma, a arătat un pod care era folosit ca o cale de aprovizionare irakiană. Într-un altul, fumurile negre din bombele franceze au acoperit o bază a Gărzii Republicane Irakiene ca niște pete de cerneală. Niciunul dintre ei nu părea deosebit de violent.

Acoperirea axată pe hardware a războiului a îndepărtat empatia despre care Jarecke spune că este crucială în fotografie, în special fotografia care este menită să documenteze moartea și violența. „Un fotograf fără empatie”, remarcă el, „ocupă doar un spațiu care ar putea fi mai bine folosit”.

Camionul ars, înconjurat de cadavre, pe „Autostrada Morții”

La sfârșitul lunii februarie, în timpul ultimelor ore ale războiului, Jarecke și restul grupului său de presă au traversat deșertul, fiecare dintre ei făcând tururi la volan. Fuseseră treji de câteva zile la rând. „Nu aveam idee unde ne aflam. Eram într-un convoi ”, își amintește Jarecke. A adormit.

Când s-a trezit, parcaseră și soarele era pe cale să răsară. Era aproape ora 6 dimineața. Grupul a primit vestea că o încetare a focului a fost la câteva ore distanță, iar Jarecke își amintește un alt membru al bazinului său care l-a cajolat pe ofițerul de presă pentru a abandona convoiul și a se îndrepta spre Kuweit City.

Grupul a crezut că se află în sudul Irakului, undeva în deșert, la aproximativ 70 de mile distanță de orașul Kuweit. Au început să conducă spre Kuweit, lovind autostrada 8 și oprindu-se pentru a face poze și a înregistra imagini video. Au venit pe o scenă deranjantă: convoiuri militare irakiene arse și cadavre incinerate. Jarecke stătea în camion, singur cu Patrick Hermanson, ofițer pentru afaceri publice. S-a mutat pentru a ieși din vehicul cu camerele sale.

Lui Hermanson i s-a părut dezagreabilă ideea de a fotografia scena. Când l-am întrebat despre conversație, mi-a amintit că l-a întrebat pe Jarecke: „Pentru ce ai nevoie pentru a face o poză cu asta?” Implicit în întrebarea sa a fost o judecată: a fost ceva dezonorant în fotografierea morților.

„Nici eu nu mă interesează”, își amintește Jarecke. El i-a spus ofițerului că nu vrea ca mama lui să-i vadă numele lângă fotografiile cadavrelor. „Dar dacă nu fac poze ca acestea, oameni ca mama mea vor crede că războiul este ceea ce văd în filme.” După cum își amintește Hermanson, Jarecke a adăugat: „Este ceea ce am venit aici să fac. Este ceea ce trebuie să fac. "

„Mi-a dat drumul”, povestește Jarecke. „Nu a încercat să mă oprească. Ar fi putut să mă oprească pentru că din punct de vedere tehnic nu era permis conform regulilor bazinului. Dar el nu m-a oprit și am mers acolo. ”

Mai mult de două decenii mai târziu, Hermanson observă că imaginea rezultată a lui Jarecke a fost „destul de specială”. Nu are nevoie să vadă fotografia pentru a reînvia scena din mintea lui. „Mi-a pătruns în memorie”, spune el, „de parcă s-ar fi întâmplat ieri”.

Bărbatul incinerat se uită înapoi la Jarecke prin vizorul camerei, brațul său înnegrit ajungând peste marginea parbrizului camionului. Jarecke își amintește că putea „vedea clar cât de prețioasă era viața acestui tip, pentru că lupta pentru asta. Lupta pentru a-și salva viața până la capăt, până când a fost complet ars. Încerca să iasă din acel camion. ”

Jarecke a scris mai târziu în acel an în Fotografie americană revistă că „nu se gândea deloc la ce era acolo dacă m-aș fi gândit la cât de oribil arăta tipul, nu aș fi fost în stare să fac poza”. În schimb, el și-a menținut îndepărtarea emoțională prin atenția la elementele mai prozaice și tehnice ale fotografiei. S-a menținut constant, s-a concentrat asupra concentrării. Soarele a strălucit prin partea din spate a camionului distrus și i-a iluminat subiectul. Un alt corp ars zăcea direct în fața vehiculului, blocând o fotografie de aproape, așa că Jarecke a folosit obiectivul cu zoom complet de 200 mm pe Canon EOS-1.

În celelalte fotografii ale aceleiași scene, este evident că soldatul nu ar fi putut supraviețui niciodată, chiar dacă s-ar fi scos din scaunul șoferului și prin fereastră. Nisipul deșertului din jurul camionului este ars. Corpurile sunt îngrămădite în spatele vehiculului, care nu se distinge între ele. Un bărbat singur și ars stă cu fața în jos în fața camionului, totul incinerat, cu excepția tălpilor picioarelor goale. Într-o altă fotografie, un bărbat stă întins-vultur pe nisip, corpul ars până la dezintegrare, dar fața lui este în cea mai mare parte intactă și ciudat de senină. Un pantof de rochie se află lângă corpul său.

Grupul a continuat să traverseze deșertul, trecând prin mai multe porțiuni de autostradă pline de aceleași corpuri și vehicule devastate de incendiu. Jarecke și piscina lui au fost probabil primii membri ai mass-mediei occidentale care au întâlnit aceste scene, care au apărut de-a lungul a ceea ce a devenit în cele din urmă cunoscut sub numele de Autostrada Morții, uneori denumită Drumul spre Iad.

Soldații irakieni în retragere fuseseră blocați. Au fost înghețați într-un blocaj de trafic, blocat de americani, de Mutla Ridge, de un câmp minat. Unii au fugit pe jos, restul au fost jefuiți de avioane americane care au coborât deasupra capului, trecând iar și iar pentru a distruge toate vehiculele. Furgonete cu lapte, camioane de pompieri, limuzine și un buldozer au apărut în epavă alături de mașini și camioane blindate și tancuri T-55 și T-72. Cele mai multe vehicule țineau complet încărcate, dar ruginite, variantele Kalashnikov. Conform descrierilor de la reporteri precum New York Times’R. W. Apple și ObservatorulColin Smith, printre minele de plastic, grenadele, munițiile și măștile de gaz, un pistol antiaerian cu țeavă cvadruplă stătea fără echipaj și încă îndreptat spre cer. Obiecte personale, cum ar fi o fotografie cu petrecerea de ziua de naștere a unui copil și creioane rupte, au împrăștiat pământul lângă arme și părți ale corpului.Numărul de corpuri pare să nu fi fost niciodată stabilit, deși BBC îl pune în „mii”.

„Într-un singur camion”, a scris Colin Smith într-o expediere din 3 martie pentru Observatorul, „Radioul fusese scos din tabloul de bord, dar era încă conectat la cablu și capta slab niște aer arab plângător care părea atât de dezamăgit încât am crezut la început că trebuie să fie un strigăt de ajutor”.

Prizonieri de război irakieni, capturați de armata SUA în drum spre Bagdad

După încetarea focului din 28 februarie care a pus capăt Furtunii din deșert, filmul lui Jarecke cu imaginea soldatului incinerat a ajuns la Biroul comun de informații din Dhahran, Arabia Saudită, unde armata a coordonat și corelat presa și unde editorii de la piscină au primit și au depus articole și fotografii. În acel moment, odată cu operațiunea încheiată, fotografia nu ar fi trebuit să treacă printr-un control de securitate, spune Maryanne Golon, care a fost editorul de fotografie la fața locului pentru Timp în Arabia Saudită și este acum directorul de fotografie pentru The Washington Post. În ciuda conținutului evident șocant, ea îmi spune că a reacționat ca un editor în modul de lucru. Ea a selectat-o, fără dezbateri sau controverse în rândul editorilor de pool, pentru a fi scanată și transmisă. Imaginea și-a făcut drumul înapoi către birourile editorilor din New York.

Jarecke și-a făcut drum și din Arabia Saudită spre New York. Trecând prin Aeroportul Heathrow într-o escală, a cumpărat un exemplar al ediției din 3 martie Observatorul. El a deschis-o pentru a-și găsi fotografia la pagina 9, tipărită în partea de sus pe opt coloane sub titlul „Chipul real al războiului”.

Acel weekend din martie, când ObservatorulEditorii au luat decizia finală de a tipări imaginea, fiecare revistă din America de Nord a făcut alegerea opusă. Fotografia lui Jarecke nici măcar nu a apărut pe biroul majorității editorilor de ziare din SUA (excepția fiind New York Times, care avea un abonament la serviciul foto foto, dar totuși a refuzat să publice imaginea). Fotografia a lipsit cu desăvârșire din mass-media americană până în trecut, când era relevantă pentru rapoartele din Irak și Kuweit. Golon spune că nu a fost surprinsă de acest lucru, chiar dacă a ales să o transmită presei americane. „Nu credeam că există vreo șansă să o publice”, spune ea.

În afară de Observatorul, singurul punct de presă important care a fotografiat soldatul irakian la acea vreme a fost cotidianul de știri parizian Eliberare, care a difuzat-o pe 4 martie. Ambele ziare s-au abținut de la a pune imaginea pe prima pagină, deși au redat-o în mod vizibil în interior. Dar Aidan Sullivan, editorul de imagini pentru britanici Sunday Times, a spus British Journal of Photography pe 14 martie, el a optat în schimb pentru o lovitură largă a măcelului: o autostradă deșert plină de dărâmături. El a provocat Observatorul: „Am fi crezut că cititorii noștri ar putea afla că o mulțime de oameni au murit în aceste vehicule. Trebuie să le arăți lor? ”

„Erau 1.400 [soldați irakieni] în acel convoi și fiecare imagine transmisă până când a venit aceea, la două zile după eveniment, era de resturi, bucăți de echipament”, a spus Tony McGrath, ObservatorulEditorul de imagini a fost citat în același articol. „Nicio implicare umană în ea, ar fi putut fi o șantieră. A fost o cenzură îngrozitoare. ”

Mass-media s-a hotărât să „facă ceea ce nu a făcut cenzura militară”, spune Robert Pledge, șeful agenției de fotojurnalism Contact Press Images care a reprezentat Jarecke din anii 1980. În noaptea în care au primit imaginea, îmi spune Pledge, editorii de la birourile Associated Press din New York au scos fotografia în întregime din serviciul de sârmă, ținând-o de pe birourile practic tuturor editorilor de ziare din America. Nu se știe exact cum, de ce sau de către cine a fost pronunțată decizia AP.

Vincent Alabiso, care la acea vreme era editorul foto executiv al AP, s-a distanțat ulterior de decizia serviciului de sârmă. În 2003, a recunoscut American Journalism Review că fotografia ar fi trebuit să iasă pe fir și să susțină că o astfel de fotografie ar fi astăzi.

Cu toate acestea, reacția AP a fost repetată la Timp și Viaţă. Ambele reviste au considerat pe scurt fotografia, denumită neoficial „Crispy”, pentru publicare. Departamentele foto au elaborat chiar planuri de amenajare. Timp, care îl trimisese pe Jarecke în Golf, în primul rând, plănuia ca imaginea să însoțească o poveste despre Autostrada Morții.

„Ne-am luptat ca nebunii pentru ca editorii noștri să ne lase să publicăm acea imagine”, îmi spune fostul director foto Michele Stephenson. După cum își amintește, Henry Muller, editorul general, i-a spus: „Timp este o revistă de familie. ” Și imaginea a fost, când a ajuns la ea, prea tulburătoare pentru ca presa să o poată publica. Și-a amintit-o, a fost singurul caz din timpul războiului din Golf în care departamentul foto a luptat, dar nu a reușit să scoată o imagine tipărită.

James Gaines, editorul manager al Viaţă, și-a asumat responsabilitatea pentru decizia finală de a nu rula imaginea lui Jarecke în paginile revistei sale, în ciuda efortului directorului foto Peter Howe de a-i oferi o pagină dublă. „Am crezut că asta era chestia coșmarurilor”, i-a spus Gaines lui Ian Buchanan despre British Journal of Photography în martie 1991. „Avem un număr destul de substanțial de copii care citesc Viaţă revista ”, a adăugat el. Chiar și așa, fotografia a fost publicată mai târziu în acea lună într-una din ViaţăNumerele speciale dedicate războiului din Golf - nu material tipic de lectură pentru setul de școală elementară.

Stella Kramer, care a lucrat ca editor foto independent pentru Viaţă despre patru ediții speciale despre Războiul din Golf, îmi spune că decizia de a nu publica fotografia lui Jarecke a fost mai puțin despre protejarea cititorilor decât păstrarea narațiunii dominante a războiului bun și curat. Răsfoind numerele de 23 de ani, Kramer își exprimă dezgustul clar față de calitatea editorială a ceea ce a ajutat la crearea sa. Revistele „au fost foarte igienizate”, spune ea. „Așadar, de aceea aceste chestiuni sunt practic doar propagandă”. Ea arată fotografia de pe coperta numărului din 25 februarie: un tânăr blond băiat căpătat de steagul american pe care îl deține. „În ceea ce-i privește pe americani”, remarcă ea, „nimeni nu a murit vreodată”.

„Dacă imaginile spun povești”, îmi spune Lee Corkran, „povestea ar trebui să aibă un punct. Deci, dacă scopul este anihilarea totală a oamenilor care se aflau în retragere și a tuturor corpurilor carbonizate ... dacă asta este punctul tău, atunci este adevărat. Și așa să fie. Adică războiul este urât. Este hidos ". Pentru Corkran, care a fost distins cu Steaua de Bronz pentru fotografia de luptă din Războiul Golfului, imagini precum Jarecke spun povești importante despre efectele puterii aeriene americane și aliate. Chiar și Patrick Hermanson, ofițerul pentru afaceri publice, care a protestat inițial pentru ideea de a face poze scenei, spune acum că mass-media nu ar fi trebuit să cenzureze fotografia.

Armata SUA a abandonat acum sistemul de piscine pe care îl folosea în 1990 și 1991, iar internetul a schimbat modul în care fotografiile ajung la public. Chiar dacă AP ar refuza să trimită o fotografie, punctele de vânzare online ar fi cu siguranță rulată și niciun editor de gestionare nu ar putea împiedica distribuirea acesteia pe diferite platforme sociale sau să facă obiectul unor comentarii extinse op-ed și blog. În orice caz, controversele de astăzi se concentrează adesea pe marea abundență a fotografiilor deranjante și pe dificultatea de a le pune într-un context semnificativ.

Unii au susținut că a arăta vărsare de sânge și traume în mod repetat și senzațional poate estompa înțelegerea emoțională. Dar a nu arăta niciodată aceste imagini în primul rând garantează că o astfel de înțelegere nu se va dezvolta niciodată. „Încercați să vă imaginați, doar pentru o clipă, cum ar fi lumea voastră intelectuală, politică și etică dacă nu ați fi văzut niciodată o fotografie”, întreabă autorul Susie Linfield în Strălucirea crudă, cartea ei despre fotografie și violență politică. Fotografii precum cele ale lui Jarecke nu numai că arată că bombele aruncă asupra oamenilor adevărați, ci și fac publicul să se simtă responsabil. Așa cum a scris David Carr în New York Times în 2003, fotografia de război are „abilitatea nu doar de a jigni privitorul, ci și de a-l implica și pe el”.

După cum a scris un tânăr furios de 28 de ani, Jarecke Fotografie americană în 1991: „Dacă suntem suficient de mari pentru a lupta cu un război, ar trebui să fim suficient de mari pentru a-l privi”.


De ce ne luptăm cu frumusețea și imaginea corpului?

Industria frumuseții cheltuie miliarde de dolari pe an convingând femeile că trebuie să arate mai subțiri, mai tinere și mai sexy. Revista Biola a întrebat-o pe Tamara Anderson - profesor la Școala de Psihologie Rosemead de la Biola - despre efectul ridicat pe care mass-media îl ia asupra imaginii corpului femeilor.

Câte femei se luptă cu o imagine corporală nesănătoasă?

Majoritatea femeilor vor spune că sunt nemulțumite de corpul lor, dar, pe de altă parte, multe dintre ele vă pot spune și ce le place, cum ar fi ochii sau părul. Acest lucru este sănătos, deoarece arată că se pot evalua singuri. Așadar, a avea o imagine a corpului sănătos nu înseamnă a gândi „mă simt bine cu mine în toate aceste domenii”, deoarece a avea zone de îmbunătățit este doar starea de a fi om. Însă, dacă o femeie se simte atât de rău în privința aspectului ei, încât nu-și părăsește casa sau se petrece cu prietenii sau nu se pune într-o comunitate în care ar putea dezvolta un atașament romantic, atunci îi afectează viața. Și, conform literaturii actuale, una din patru femei din cultura occidentală va avea o tulburare de alimentație - anorexie sau bulimie - în timpul vieții.

Mai multe femei din cultura occidentală au o imagine corporală nesănătoasă decât în ​​alte culturi?

Tulburările de alimentație sunt observate în întreaga lume în fiecare țară industrializată. Dar în cultura occidentală, mass-media are o influență uriașă asupra imaginii corpului femeilor și cu siguranță vedem rate mai mari de tulburări alimentare în Occident. Subcultura din California - care găzduiește industria de divertisment și atâtea plaje - este o problemă deosebită. În cultura californiană, bărbații sunt mult mai preocupați de aspectul corpului lor decât în ​​alte locuri, ceea ce este împins aici ca fiind corpul ideal. Dar încă nu este egal cu ceea ce fac femeile.

Cum contribuie mass-media la o imagine a corpului nesănătoasă?

Întreaga industrie a frumuseții se bazează pe „Nu ești bine așa cum ești. Te vom face mai bun ”. Astăzi ni s-ar părea bizar, dar acum 50 de ani, când televiziunea era nouă, existau reclame care spuneau „Câștigă 10 lire sterline într-o săptămână, garantat”. Femeile au cumpărat aceste produse până când napolitanul subțire a fost considerat cel mai bun corp. Apoi, pentru o vreme, Cindy Crawford a adus un nou tip de imagine a modelelor care arătau mai sănătoase. De asemenea, în reclame, o femeie este adesea tratată ca un corp sau o colecție de părți ale corpului și nu ca un întreg. De exemplu, de multe ori veți vedea o parte a corpului unei femei - poate că nu i se arată capul, iar genunchii și dedesubt nu îi apar, dar restul corpului ei este. Aceasta este o obiectivare clară a unei femei.

Celebritățile se luptă cu problemele legate de imaginea corpului?

Da, sunt și victime ale presei. Am lucrat cu modele ale căror nume le-ați ști în funcție de cât de populare sunt și au trebuit să stea în pat timp de 20 de minute dimineața, repetându-și: „Sunt demn să mă ridic”, deoarece cred că Sunt urâți și sunt deprimați și sinucigași. Alți oameni se uită la ei și spun: „Uau, trebuie să aibă o viață bună”, dar nu au nicio idee cu ce se ocupă aceste femei în fiecare zi.

Creșterea intervențiilor chirurgicale plastice influențează imaginea corpului?

Da, acest lucru a fost foarte deranjant pentru mine. Tocmai am auzit un anunț radio pentru implanturile mamare la 299,95 dolari. Ați putea să vă refaceți întregul corp pentru ceva de genul 6.000 USD. A sunat ca o vopsea pentru o mașină. Mentalitatea este „Dacă nu ești mulțumit de ceva despre corpul tău, atunci rezolvă-l”. Tocmai am auzit de un caz de la o colegă care lucrează cu un client ai cărui părinți i-au dat implanturi mamare pentru ziua de 16 ani. Este scandalos. Problema cu operațiile plastice este că - chiar dacă o zonă a corpului devine „fixată” - există întotdeauna altceva de care să ne supărăm. Dacă cineva are probleme cu imaginea corporală adevărată, atunci 20 de operații plastice nu vor remedia ceea ce este spart în interior. Desigur, unii oameni au preocupări foarte simple. De exemplu, ei simt că au un nas neobișnuit de mare, așa cum este definit de cultura lor. Dacă, în principiu, se simt bine cu ei înșiși altfel, atunci obținerea unui loc de muncă la nas le poate face să se simtă bine, pentru că doar de asta erau preocupați. Dar disponibilitatea chirurgiei plastice pentru publicul larg înnegrește problema imaginii corpului.

Pe lângă mass-media, există și alți factori care contribuie la o imagine a corpului nesănătoasă?

Mesajele de familie sunt foarte puternice. Am lucrat cu fete de 9 ani care prezintă simptome ale tulburărilor de alimentație, în parte pentru că familiile lor au spus: „Ești grasă. Nu vrei să fii gras. ” Așadar, încep să se vadă pe ei înșiși ca fiind nedemni pe baza mărimii corpului. Dacă imaginea corpului este ridicată deasupra altor lucruri în mintea fetelor, aceasta poate crea o problemă.

Ce dezvăluie cercetările actuale privind imaginea corpului?

Cercetarea mai rafinată arată impactul imaginii corporale percepute de femei - ideile lor despre ceea ce cred alții despre ele - mai degrabă decât despre ceea ce alții cred cu adevărat despre ele. Există o diferență subtilă, cum ar fi, de exemplu, cu soțul și soția. Soțul va spune: „Cred că ești bine”, dar dacă percepția femeii este că el nu înseamnă cu adevărat asta, atunci asta îi afectează. El poate spune până când este albastru la față: „Nu am probleme cu modul în care ești în formă și cu ce arăți”, dar percepția ei este ceea ce este cel mai puternic.

Ce măsuri ar trebui luate dacă cineva suferă de o imagine corporală nesănătoasă?

Cu tulburările clinice de alimentație, intervențiile vor varia de la o femeie la alta. Am lucrat cu clienți cărora le-am spus să nu citească reviste de modă. Acest lucru poate părea un lucru mic, dar nu este mic pentru cineva care este deja îngrijorat de corpul ei, deoarece revistele de modă deprimă fiecare femeie. Mulți dintre pacienții mei au cheltuit o mulțime de bani pentru ei și, de asemenea, se înconjoară adesea de oameni care întăresc mesajul că sunt supraponderali. Acestea sunt fetele cu iubiți care le spun: „Trebuie să slăbești.” Deci, femeile pot alege să fie în relații cu bărbați care nu le vorbesc așa. Și femeile creștine pot învăța să se vadă pe sine așa cum le vede Dumnezeu. Acesta poate fi un lucru minunat de vindecare, știind că „sunt una dintre creaturile lui Dumnezeu. El m-a creat. Sunt frumos pentru El. ”

Cum pot familiile să ajute fetele tinere să dezvolte o imagine a corpului sănătoasă?

Am o fiică de 6 ani căreia îi place să îmbrace ținute și să le asorteze. Voi spune: „Oh, arăți frumos. Ce fată deșteptă ești pentru a putea fi atât de creativă cu hainele tale. ” Așadar, arunc mereu ce fată deșteptă este cu cât de frumoasă arată. Cu toate acestea, nu vrei să mergi prea departe în cealaltă direcție și să refuzi să le spui fetelor că sunt frumoase. De asemenea, familiile trebuie să-și dea seama că mămicile dau tonul de multe ori. Dacă mama este obsedată continuu de greutatea ei și urmează o dietă continuă - spunând întotdeauna „Oh, Doamne, câte calorii există?” - care trimite un mesaj foarte puternic fetelor tinere cu privire la ce ar trebui să fie îngrijorate și ce este cel mai important din lume.


1. Setați-l corect

Înainte de a începe să adăugați imagini, va trebui să configurați Word pentru a vă juca frumos cu imaginile. Există două setări pentru a vă ușura adăugarea de imagini care nu acționează și care arată ca text, deoarece nu este. În mod ideal, ar trebui să îl puteți trage oriunde doriți în Word.

Cuvântul vine cu puncte de ancorare care în mod implicit nu sunt vizibile. Pentru a face vizibile punctele de ancorare, deschideți Word și faceți clic pe butonul Fișier. Apoi faceți clic pe Opțiuni din partea de jos a ecranului din bara laterală.

Sub Afișare, veți vedea opțiunea Ancore obiect care ar trebui să fie activată. Acum veți vedea simbolul ancorei ori de câte ori introduceți o imagine.

Încă un lucru pe care trebuie să-l faceți este să schimbați modul în care Word plasează imaginea după adăugarea acesteia. În Opțiunile Word de mai sus, există o altă filă numită Advanced. Sub Tăiere, copiere și lipire, veți găsi Inserați imagini ca opțiune. Schimbați-l în Square.

Nu uitați să faceți clic pe OK de fiecare dată când modificați o setare. Asta îi va spune Word să nu mai trateze imaginile ca text, ci în schimb ca imagini.

Tot pe Guiding Tech

Cum se editează imagini utilizând Microsoft Word 2016

Efectul deranjant pe care îl au standardele noastre de frumusețe asupra femeilor din întreaga lume

& quot; Pierdem corpuri la fel de repede pe cât pierdem limbi ”, spune psihoterapeutul britanic proeminent Susie Orbach în viitorul documentar Iluzioniștii. "Așa cum engleza a devenit lingua franca a lumii, tot așa corpul alb, blondificat, cu nasul mic, cu pieptul lung și cu picioarele lungi vine să înlocuiască marea varietate de corpuri umane care există."

Documentarul este ultimul realizator al regizorului italian Elena Rossini, în vârstă de 35 de ani, care a călătorit în opt țări din America de Nord, Europa, Orientul Mijlociu și Asia pe parcursul a șapte ani pentru a explora modurile în care idealurile occidentale de frumusețe - inclusiv, dar fără a se limita la, subțire - sunt comodificate și împrăștiate pe tot globul.

"Idealurile de frumusețe occidentale - de fapt, idealurile de frumusețe occidentale create de om - s-au răspândit în restul lumii prin globalizare și sunt acum susținute ca modele chiar și în locuri precum India și Japonia", a spus Rossini Mic. & quot Și au consecințe foarte periculoase. & quot

Poate fi Săptămâna Națională de Conștientizare a Tulburărilor Alimentare, dar uităm adesea că tulburările de alimentație - precum și forțele care le pot declanșa - sunt o problemă cu mult dincolo de limitele SUA. , introducând standarde dăunătoare de subțire, în special acolo unde este posibil să nu fi existat până acum.

Rossini a fost mutat să facă Iluzioniștii prin ceea ce a văzut ca o epidemie de nemulțumire corporală între generații, care s-a manifestat în moduri în mod similar dureroase în diverse culturi.

Japonia, de exemplu, a menținut în mod istoric standarde de frumusețe distincte de idealurile occidentale, conform documentarului, cu cifre curbate asociate de mult cu valori pozitive precum bogăția și fertilitatea.Cu toate acestea, astăzi, aproximativ 30% dintre femeile japoneze în vârstă de 20 de ani sunt clasificate ca fiind subponderale - o proporție care a crescut rapid începând cu anii 1980, după cum afirmă dr. Tetsuya Ando de la Institutul Național de Sănătate Mentală din film.

Problema rămâne în mare măsură nerecunoscută: potrivit unui articol al scriitorului Georgia Hanias în Marie Claire, un singur profesor specializat în tulburări alimentare în toate cele 80 de școli medicale japoneze în 2012.

"Femeile japoneze sunt supuse unei presiuni incredibile pentru a avea un corp ideal", afirmă o femeie intervievată pe străzile din Tokyo în film.

Jason Karlin, autorul Idols & amp Celebrity in Japanese Media Culture, notează în documentar că această importanță crescândă acordată subțirii poate fi atribuită parțial unei influențe a mass-mediei occidentale. Femeile japoneze, notează el, încearcă să „cultive acea imagine corporală pe care o văd în revistele pentru femei, care sunt corpurile femeilor foarte subțiri, cu picioare foarte lungi și cu multe dintre caracteristicile pe care le asociem cu acest tip de cultură globală a frumuseții care este care circulă în întreaga lume. & quot

Rossini repetă concluzia lui Karlin: "Ceea ce au observat mulți sociologi este că globalizarea - și modul în care mass-media americană a fost exportată în restul lumii - a avut un efect profund în modul în care oamenii din întreaga lume percep idealurile de frumusețe", a spus ea. Mic.

Liban este o altă țară explorată în film care pare să fi fost afectată negativ de idealurile occidentale. Este țara cu cele mai multe proceduri de chirurgie plastică pe cap de locuitor și aproximativ 1 din 3 femei libaneze a suferit o procedură de chirurgie plastică, potrivit filmului. Un student libanez intervievat în documentar rezumă cum arată această realitate: „Dacă te plimbi pe străzile din Liban, cred că ți-ai da seama că majoritatea oamenilor arată la fel, în special oamenii dintr-o anumită clasă socială care au banii să aibă atâtea intervenții chirurgicale ", spune ea.

Cultura libaneză nu a fost întotdeauna așa. "În ultimii 15 ani, idealul de frumusețe sa schimbat în Liban", spune artistul de machiaj Hala Ajam Iluzioniștii. Ea are rădăcinile acestei schimbări în forțele economice globalizate, observând că infiltrarea culturii celebrităților occidentale a creat o asociere între această estetică idealizată și bogăția însăși. "În toată lumea, vedetele fac bani ca nebunii", observă ea. & quot [Oamenii gândesc] dacă seamănă cu ei este o scurtătură pentru a fi bogați. & quot

Există dovezi că acest standard rigid de frumusețe a fost complet încorporat în economia Libanului pe mai multe niveluri. Anunțurile clasificate pentru locuri de muncă pentru femei, de exemplu, afirmă că femeile „trebuie să fie frumoase”, spune Nadine Moawad de la Nasawiya Feminist Collective în film.

Pentru a îndeplini astfel de standarde, s-au stabilit credite bancare speciale numai în acest scop. Prima bancă națională a Libanului împrumută chiar persoanelor fizice până la 5.000 de dolari pentru aceste proceduri, potrivit CNN.

În cele din urmă, îndeplinirea unui standard rigid, occidental de frumusețe este echivalat nu numai cu bogăția, ci și cu fericirea. Libanezii au ajuns să normalizeze acest standard ca fiind „important pentru îmbunătățirea lor, pentru cariera lor, în viața lor de a-și construi prieteni, pentru a deveni mai de succes”, explică Maher Mezher de la First National Bank din Liban.

În timp ce tulburările de alimentație au fost „neclintite” Cultura indiană încă din anii 1990, psihiatrii indieni au observat că, în ultimul deceniu, numărul femeilor indiene care suferă de anorexie nervoasă a crescut de cinci până la 10 ori și are un impact asupra femeilor la vârste mai mici, potrivit The Times of India. Psihiatrul indian Rajesh Sagar indică creșterea mass-mediei occidentalizate ca fiind un factor major care contribuie.

Ruchi Anand, profesor de relații internaționale al școlii americane absolvite, este de acord. El spune în Ilustionistii: & quot; Acum ceea ce vedem este o tendință către o imitație a imaginii corpului occidentalizat. Aceste fete se luptă literalmente pentru dimensiunea zero, care nu a fost niciodată cunoscută ca frumoasă în India. & Quot

Autorul, regizorul și activistul Jean Kilbourne observă în film că țările care au apreciat cândva figuri voluptuoase feminine, precum India, văd schimbarea normelor odată ce mass-media occidentală proliferează în interiorul granițelor lor. "Oriunde merge cultura populară americană, urmează problemele de sănătate publică asociate cu aceasta", afirmă ea în documentar.

Cum să te lupți: Deși este crucial să ne amintim că imaginea corporală negativă este parțial înrădăcinată în procesul global al capitalismului, indivizii au încă puterea de a lupta înapoi. „Dacă mâine femeile din toată lumea s-ar uita în oglindă și dacă le-ar plăcea ceea ce au văzut reflectat la ele, atunci ar trebui să remodelăm capitalismul așa cum îl cunoaștem”, spune profesorul și activistul Gail Dines în film. & quot; Dacă eliminați acea ură de sine pe care o au femeile, atunci veți vedea industriile de pe tot globul să dea faliment. & quot care păstrează foarte puțini foarte bogați. & quot

Rossini remarcă faptul că, pentru a combate aceste forțe, indivizii pot limita atât consumul mass-media de masă, cât și pot lua platforme mai democratizate, cum ar fi social media. "În ultimii ani, am observat o schimbare pozitivă a modului în care sunt abordate aceste probleme", a spus ea Mic. & quotÎn zilele noastre, un blogger în vârstă de 14 ani poate avea o voce la fel de tare ca cea a CEO-ului unei companii Fortune 500. Un singur tweet sau o postare pe blog poate deveni virală, provocând schimbări în vârf în câteva ore. "Dar, în cele din urmă, spune ea, i-ar plăcea să vadă" publiciștii care îmbrățișează împuternicirea ca instrument de vânzare în loc de nesiguranță. "

Sperăm că acea zi va veni în curând. Între timp, este important să complicăm conversația pe care o purtăm despre femei și corpurile lor și să lucrăm pentru a reaminti lumii că ni se permite să ne iubim corpurile așa cum sunt.


Noi tipuri de dovezi

Numai cu noi tipuri de dovezi, această întrebare complexă poate fi testată mai riguros. Și astfel de noi dovezi au apărut, sub forma unei lucrări în Știința psihologică a lui Anthony J. Lee, Brendan Zietsch * și colaboratori.

Dintr-o suită exhaustivă de măsuri luate din fotografii ale gemenilor identici și neidentici adolescenți și ai fraților lor non-gemeni, Lee a disecat măsura în care variația masculinității-feminitate a feței se datorează variației genetice. Interesant este că aproximativ jumătate din variația atât a masculinității faciale masculine, cât și a celor feminine ar putea fi atribuită variației genetice aditive. Acesta este tipul de variație de care depinde ideea „cumpărării genelor” pentru colegii superiori genetic.

Variația genetică extinsă a masculinității face mai plauzibilă ideea că alegerea de a se împerechea cu un bărbat masculin poate duce la descendenți mai atrăgători. Dar genele care au făcut ca un bărbat să fie mai masculin nu l-au făcut mai atractiv. Mai rău, aceste aceleași gene au făcut fețele feminine mai masculine și, prin urmare, mai puțin atractive. Familiile care fac fii cu aspect bărbătesc tind să facă și fiice cu aspect masculin.

În ansamblu, această lucrare dă o lovitură substanțială ideii că bărbații masculini fac bune tatăluri genetice. Desigur, genele care conferă masculinitate atât fiilor, cât și fiicelor ar putea avea alte efecte pozitive, inclusiv, dar fără a se limita la imunitatea îmbunătățită. Acest lucru rămâne de evaluat, sperăm cu același tip de dovezi genetice cantitative.


Este mai ușor ca niciodată să-ți faci o nouă față pe rețelele sociale. Dar îți omoară încrederea?

Filtrele, Facetune și alte instrumente de realitate augmentată ne permit să ne schimbăm fața mai mult decât oricând. Deci, unde ne lasă asta sănătatea noastră mentală? WH explorează.

& ldquoSar trebui să fac injecții pentru buze? & rdquo este o întrebare care îmi trece prin minte aproape de fiecare dată când folosesc Instagram (adică până la 24 de ore pe săptămână). Adevărul este că mufa naturală cu care m-am născut este una dintre caracteristicile mele preferate. Dar dacă petrec destul de mult timp derulând prin influențatori, celebrități și oameni obișnuiți filtrați până la perfecțiune, știu care fac o fotografie al naibii de bună, este foarte tentant să încep o listă de dorințe mentale cu lucruri pe care le-aș putea schimba: o linie maxilară mai definită, mai înaltă pomeți, piele mai fină, lista continuă. Această spirală prea familiară a fost amplificată abia în 2020, pe măsură ce timpul meu de ecranare, precum toți ceilalți, rsquos și ndash, a crescut dramatic.

În era distanțării sociale, fostele plăceri simple, cum ar fi călătoria, mersul la un bar, participarea la concerte și multe altele, s-au oprit. Forțați să ne transformăm casele în hub-uri pentru muncă și joacă, viața a atins apogeul virtual: mergem la întâlniri FaceTime. Participăm la nunțile Zoom. Sărbătorim zilele de naștere Houseparty. Avem controale de telemedicină cu medici. Transmitem în direct cursuri de antrenament la distanță de la instructorii noștri de fitness preferați.

În prima lună de blocare, furnizorul de internet Comcast a raportat o creștere cu 60% a traficului său maxim de rețea în unele regiuni. Între timp, Instagram a fost a doua cea mai utilizată platformă socială, cu aproximativ 50% dintre adulții din SUA (!) Activi din martie. (Facebook, compania sa mamă, a ocupat primul loc.) Acest lucru înseamnă că ne-am putea uita la & mdashand, inevitabil, evaluând fețele & mdashour mai mult ca niciodată. Într-o lume în care chiar și Zoom (aplicația de videoconferință și numărul de utilizatori care au crescut cu milioane în aprilie) are o opțiune de apariție și rdquo, cât de mult ne afectează această vizualizare selfie sănătatea mintală? Toate semnele indică întreaga & hellipa. Există o legătură bine stabilită între utilizarea rețelelor sociale și preocupările psihologice, spune Peace Amadi, PsyD, profesor asociat de psihologie la Hope International University din California. & ldquo Instagram a fost legat de anxietate și simptome depresive, dar și de preocupări precum anxietatea legată de aspectul fizic, insatisfacția corporală crescută și stima de sine scăzută. nu numai că a rămas, dar a crescut, & rdquo spune Amadi.

Luați-l pe Alec Bayot, un tânăr de 21 de ani din zona Los Angeles, care a descărcat și șters timpurile Facetune și ldquomultiple & rdquo. Aplicația de editare îți transformă fața și corpul în Play-Doh digital, pentru a modela, ciupi și adăuga volum oriunde vrei. & ldquoI & rsquom pe social media practic 24/7. Îmi iau majoritatea deciziilor legate de păr, modă și frumusețe în funcție de ceea ce văd acolo, așa că joacă un rol important în ceea ce arăt ”, spune Bayot.

Amanda Wilson, o tânără de 32 de ani din New York, folosește și filtre și Facetune des. Ea și rsquos s-au aplecat asupra lor pentru a menține aparențele, mai ales izolat, de când umplutura ei de buze din viața reală a început să se dizolve pe măsură ce cabinetele medicilor și rsquo au rămas închise. În aplicație, „ldquo” îmi estompez pielea, îmi subțiu fața și adaug puțină plictiseală în buze ”, spune ea. & ldquo A afectat sigur modul în care mă uit la mine. & rdquo

Aceste femei nu sunt singure în utilizarea lor & mdashFacetune & rsquos compania-mamă, Lightricks, a raportat că, pe măsură ce distanțarea socială a început, utilizarea aplicațiilor sale a crescut cu 20%. În plus, oamenii au petrecut cu peste 25% mai mult timp decât de obicei, editându-și videoclipurile. Că & rsquos pe partea de sus a Facetune & rsquos deja supradimensionează influența. (Pentru a face o idee: la sfârșitul anului 2018, compania a raportat, de asemenea, peste 100 de milioane de descărcări în aplicațiile sale. Facetune este cea mai populară.)

Chiar dacă nu scăpați din plin să plătiți 3,99 USD pentru Facetune, ați putea fi unul dintre cei 1 miliard de persoane care utilizează perfecționatori de față încorporați pe Facebook, Instagram, Messenger și Portal (aceste efecte există și în aplicații precum Snapchat și TikTok ). Filtre precum & ldquoParis & rdquo estompează subtil porii. Alte filtre create de utilizator vă modifică fața în mod dramatic într-o simplă mișcare, mărind ochii, slăbind nasul sau ascuțind linia maxilarului. Există chiar și creion, a genelor și a rujului cu realitate augmentată.

Pare inofensiv la început, dar o modificare ușoară aici și o modificare ușoară acolo se pot transforma în tendințe obsesiv-compulsive în jurul imaginii corpului, & rdquo spune dr. Amadi. Aceste modificări te divorțează de realitate și nimeni nu strălucește, străluceste și are abs perfect 24/7 în viața reală. Și pe măsură ce acest obiectiv digital devine realitatea noastră permanentă, modul în care ne vedem pe noi înșine se schimbă masiv. Dar tu poate sa trageți înapoi și trăiți fericiți pentru totdeauna (cel puțin pe Insta). Să filtrăm zgomotul.

Rețelele sociale și tendințele de frumusețe conduse de ndash au popularizat o față singulară și ldquo Instagram și rdquo (caracteristicile aparent însușite din diferite etnii) și au făcut imposibil de evitat. Este un fenomen înfricoșător, deoarece a devenit o cerere subconștientă care vine zilnic prin practica mea, și spune rdquo Shereene Idriss, MD, dermatolog în New York. & ldquo Pacienții își separă caracteristicile și cer o față care nu aparține nimănui, dar nu arată ca „toată lumea” pe social media. & rdquo Aici, Face Instagram după cifre și hellip

Numărul de vizualizări la momentul scrierii pentru hashtagul #SideProfileCheck de pe TikTok, care încurajează să vă arătați simetria feței și rsquos-urilor. & ldquo Bărba și linia maxilarului au un moment pe social media, unde definirea extremă a devenit numele jocului, & rdquo spune dr. Idriss. „Asta are de-a face cu selfie-urile și FaceTiming”, adaugă Dara Liotta, MD, chirurg plastic în New York City. „Oamenii cer lucruri mult mai nuanțate la care au fost expuși pe rețelele de socializare și au adăugat un volum asemănător în bărbie”.

Grupul de vârstă conform căruia dermatologii și chirurgii plastici sunt de acord cu cele mai multe dorințe de a avea efectul ldquocat-eye & rdquo de a avea ochii întinși în sus și înapoi (ca și cum ar fi tras într-o coadă de cal super-strânsă), spune dr. Idriss. Atât ea, cât și doctorul Liotta au citat-o ​​pe Bella Hadid ca un exemplu al momentului. Procedurile făcute pentru a face acest lucru includ instalarea de fire PDO dizolvabile sub piele pentru a-l trage în sus (numit și „threadlift”) sau Botox pentru a ridica fruntea.

Prețul tipic pentru o vizită la birou pentru a obține o muncă neinvazivă la nas folosind o seringă de umplutură. & ldquo A ajuns la un punct în care făceam 30 pe lună și măcar unul pe zi, & rdquo spune dr. Liotta. Popularitatea procedurii și a rsquos-urilor a fost determinată de spectaculoase înainte / după și videoclipuri Hyperlapse distribuite pe larg pe Instagram și pe care Dr. Liotta le numește „sută la sută BS”. Ea spune că se alimentează cu noțiunea falsă, rezultatele sunt imediate atunci când umflarea și retușurile sunt de așteptat, „Oamenii își dau seama că ceea ce văd pe Instagram nu este chiar ceea ce se întâmplă”.

Cât de mult au crescut procedurile de mărire a buzelor începând cu anul 2000. Buzele mari și pline de păpușă Bratz și buzele de tip ndash realizate prin dizolvarea umpluturilor de acid hialuronic sunt o cerere populară, atât de mult încât au reprezentat o mare parte din cele 2,7 milioane proceduri de umplere totală numai în 2019.

16,7 miliarde de dolari: Cât au cheltuit americanii pentru procedurile cosmetice în 2019. (Societatea Americană a Chirurgilor Plastici)

AMai mulți oameni îmbrățișează viața fără machiaj, probabil că există o mare diferență între felul în care aparem IRL și alter ego-urile noastre digitale lustruite (vezi: acel #TBT din rujul tău care trăiește pe grila ta). Acest lucru poate fi periculos: Un lărgit decalaj între unul și un rsquos îmbunătățit digital, un sine ideal și unul și un rsquos real creează o disforie, & rdquo spune dr. Amadi. Și ldquo Șansele de a dezvolta îngrijorări mentale și tulburări precum depresia, anxietatea, tulburările alimentare și problemele legate de TOC, inclusiv tulburarea dismorfică a corpului, cresc, de asemenea. Este o pantă alunecoasă. & Rdquo

Nu ajută că ochiul liber este credibil online. Oamenii recunosc fotografiile editate doar 60-65% din timp, în timp ce 12% dintre fotografiile etichetate #nofilter sunt, de fapt, filtrate după cum a fost găsit un studiu. Unele dintre comportamentele pe care oamenii le implică, care în mod accidental își înrăutățesc imaginea corpului, sunt „verificarea și evitarea”, „utilizarea unui filtru” este un exemplu perfect în acest sens ”, spune Terri Bacow, dr., psiholog în New York City. Editarea imaginii dvs. întărește o credință negativă și confirmă ideea că corpul dvs. natural nu este acceptabil sau suficient de bun. Aceasta se numește terapie de expunere și spune ea. Ideea este dacă faci ceva împotriva a ceea ce crezi și trebuie să arăți perfect în toate fotografiile și creierul tău va fi confuz și va încerca să rezolvi conflictul, ceea ce duce la o schimbare pozitivă de perspectivă. & rdquo

Myla Bennett Powell, MD, chirurg plastic în zona Atlanta, are un scaun pe primul rând în ceea ce privește mărirea problemelor corpului. În ciuda interesului pentru procedurile cosmetice (în 2019, 18,1 milioane de persoane din SUA au avut tratamente neinvazive și intervenții chirurgicale), ea îi întoarce adesea pe oameni. Mai jos sunt trei verificări de realitate pe care le oferă pacienților potențiali pentru a ajuta pe oricine să se gândească de două ori la modificările dorite:

Este problema pe fața ta sau mai profundă?

& ldquo Toată lumea & rsquos încearcă să fie pregătiți selfie-uri tot timpul & mdashthey ​​& rsquore cerând umplutura obrazului atunci când obrajii lor stau deja sub ochii lor. Lucrurile au devenit atât de normalizate încât oamenii o tratează ca și cum ar fi cumpărat blugi. În sfârșit, lsquomothering & rsquo oameni care vin în biroul meu și îi trimit pe drum. Nu-mi place să văd femeile care se separă și își descompun stima de sine, comparându-se cu imaginile pe care le-au văzut pe Instagram și mdash, ceea ce se întâmplă foarte mult. Deci, dacă văd un indiciu despre ceva care trebuie tratat mai întâi cu un terapeut, am câștigat și continuăm, mai ales dacă ei sunt tineri. & Rdquo

Doar pentru că tu poate sa faceți o procedură nu înseamnă că ar trebui să faceți acest lucru.

& ldquo Încerc să neutralizez sentimentele cât de bine pot. Multe femei trec pe lângă cineva pe care îl percep ca fiind mai bun decât ei. Este ca și cum ar fi să privească printr-o oglindă crăpată. Dacă modificați fizicul pe baza unei imagini distorsionate pe care o vedeți, aceasta este o problemă majoră.

Trebuie să știi cine ești înăuntru înainte de a aborda exteriorul.

Oamenii vor veni la mine, în special femeile în vârstă de 40 de ani, și vor spune: „Este timpul să mă îngrijesc de mine.” Pentru mine, primul lucru la care te gândești când ai grijă de tine nu ar trebui să fie fizic. Acest lucru se întâmplă adesea după ce cineva a trecut printr-o despărțire proastă sau un divorț și simte că trebuie să facă ceva.Ar trebui să punem prima energie în sinea noastră interioară. Când o faceți în această ordine, nu ajungeți într-o poziție în care vă puneți în pericol pentru a obține o procedură (da, totul vine cu risc!). Cu alte cuvinte, nu vă veți pune într-o situație disperată, deoarece vă iubiți deja și credeți pe deplin că sunteți demni și uimitori, dacă aveți sau nu buze mari. & Rdquo

Katharine Phillips, MD, profesor de psihiatrie la NewYork-Presbyterian și Weill Cornell Medicine și expert principal în Tulburarea Dismorfică a Corpului (BDD), răspunde la această întrebare.

WH: Utilizarea filtrelor și a aplicațiilor care schimbă aspectul ar putea contribui la dezvoltarea BDD?

Dr. Phillips: Ei bine, folosind cuvântul a contribui aici este important, deoarece filtrele Instagram au câștigat singur & rsquot cauzează BDD. Dar pentru unii oameni care riscă deja să o dezvolte, ar putea să-i întoarcă peste margine.

WH: Cum vă puteți da seama dacă sunteți în pericol să dezvoltați problema?

Dr. Phillips: Avem câteva indicii, dar nu știm pe deplin. Faptul că ați fost tachinat despre aspectul sau competența dvs. poate fi un factor de risc pentru dezvoltarea acestuia. BDD este de fapt parțial genetic, deci dacă aveți o rudă cu BDD, crește și riscul.

WH: Care sunt semnele că nesiguranțele tale se transformă într-o tulburare?

Dr. Phillips: BDD provoacă o preocupare cu defecte de aspect percepute care, pentru alții, sunt inexistente sau doar ușoare. Este posibil să aveți BDD dacă cheltuiți o oră-plus pe zi îngrijorându-vă de modul în care arătați și aceste gânduri vă fac să vă simțiți necăjiți, anxioși sau conștienți de sine și mdashor să vă cauzeze probleme în viața de zi cu zi, cum ar fi săriți peste evenimente sociale, să aveți probleme de concentrare sau să faceți mai puțin. la locul de muncă. Verificarea excesivă a aspectului pe suprafețele reflectante, compararea ta, căutarea liniștirii sau petrecerea prea mult timp pentru îngrijire sunt alte constrângeri ale BDD.

WH: Și ce zici de tratament? Ce funcționează?

Dr. Phillips: Un profesionist licențiat, precum un psihiatru care poate prescrie medicamente sau un psiholog, poate ajuta. În general, cele mai bune modalități de abordare sunt terapia cognitiv-comportamentală adaptată simptomelor BDD și prescripțiilor (inhibitori ai recaptării serotoninei, care sunt de obicei bine tolerați și nu formează obiceiuri).

APROAPE 10 MILIOANE oamenii din SUA au BDD. (Fundația Internațională TOC)

Încercarea de a învinge fiara de comparație poate avea senzația de a alerga pe o bandă de alergat & mdash
Nu ne îndreptăm nicăieri. Dacă vă simțiți mai rău în legătură cu dvs. în timp ce derulați, atingeți aceste tactici aprobate de experți pentru a construi mai multă rezistență și a iubi ceea ce vedeți.

Verificați datele

Ne obișnuim atât de mult să ne vizualizăm aspectul printr-o lentilă de imagine de sine și filtre negative, încât să nu vedem ce se întâmplă cu adevărat acolo. Îl distorsionăm în mintea noastră ", spune Alyssa Lia Mancao, LCSW, terapeut din Los Angeles și ndash. Încercați acest lucru: & ldquoUită-te la tine în oglindă și descrie-ți aspectul fără să folosești un limbaj subiectiv, & rdquo spune ea. Asta înseamnă să-ți calmezi vocea critică din cap (genele & ldquomy sunt prea scurte & rdquo) și să te descrii în mod obiectiv (& ldquo Am doi ochi & rdquo) sau să te concentrezi pe funcție (& ochii ldquomy îmi permit să văd & rdquo).

Limitați-vă utilizarea

Organizați-vă feedul! & ldquo Nu urmăriți oameni care declanșează gânduri sau sentimente inutile, & rdquo spune Mancao. & ldquo Este bine să dezactivați conturile care nu vă fac să vă simțiți bine și să începeți să urmăriți conturi care vă fac să vă simțiți mai bine.

Îmbrățișați afirmațiile

Contează și modul în care vorbești cu tine însuți. Folosiți afirmații (de exemplu, afirmații la prima persoană, cum ar fi & ldquo, nu trebuie să pară perfect pentru a fi acceptate de alții și rdquo) și spuneți-le cu voce tare. Blocat la ce să te concentrezi? & ldquo Uneori, vă ajută să vă acordați și lsquopermission & rsquo să faceți ceva, & rdquo spune dr. Amadi. & ldquo O afirmație puternică este: & lsquo Îmi acord permisiunea de a-mi iubi corpul astăzi. & rsquo Acest lucru te ajută să ieși din calea ta. & rdquo

Practică Mindfulness

Aceasta înseamnă creșterea gradului de conștientizare și acceptare și a permite trecerea gândurilor și emoțiilor negative. Vedeți-vă gândurile în timp ce norii care trec pe cer și rdquo și mdash veți observa formele și culorile lor, dar lăsați-le să ruleze, sugerează dr. Amadi. La fel, când vedeți imagini care declanșează anxietate, conștiință de sine, invidie, tristețe sau alte emoții negative, respirați și recunoașteți-le fără judecată. & ldquo Notează gândurile, sentimentele și reacțiile tale și acceptă-le așa cum sunt, & rdquo spune ea.

Dă Recunoștință

Sau, practică aprecierea de sine. & ldquoTrupul tău face mai mult pentru tine decât ar putea face oricine altcineva, & rdquo spune dr. Amadi. & ldquoGândește-te la asta. Ar trebui să fie onorat și sărbătorit. & Rdquo Așadar, data viitoare când te vei prinde de stomac sau de picioare, redirecționează conversația oferindu-ți o mulțumire autentică pentru modul în care această parte a corpului tău te-a servit.

Conectați-vă cu valorile dvs.

Schimbați obiective bazate pe vanitate, cum ar fi & ldquoreduce ridurile & rdquo pentru a vă concentra pe valori precum & ldquobeing sănătos și fericit. & Rdquo Luați-vă întrebări precum „Ce este important pentru mine? Ce îmi aduce bucurie? Pe cine iubesc? & ldquo Amintiți-vă că aspectul este doar un aspect al celor care sunteți. Încercați să acceptați și să vă valorizați activele, & rdquo spune dr. Phillips. & ldquo Este cel mai bun prieten al tău cel mai bun prieten pentru că are un nas foarte simetric? Probabil ca nu. Relațiile nu funcționează pe termen lung, deoarece cineva are dinții perfecti. & Rdquo


Ce tip de criminal ești? Medicii din secolul al XIX-lea au pretins că știu după chipul tău

Îți poți da seama cine este un criminal doar privindu-i? Nu, nu poți, dar asta nu a oprit ideea să câștige tracțiune la sfârșitul secolului al XIX-lea. Primii criminologi din SUA și Europa au dezbătut serios dacă infractorii au anumite trăsături faciale de identificare care îi separă de non-criminali. Și, chiar dacă nu există date științifice care să susțină această premisă falsă a unui criminal „născut”, a jucat un rol în conturarea domeniului pe care îl cunoaștem acum drept criminologie.

Această idee l-a lovit pentru prima dată pe Cesare Lombroso, așa-numitul & # x201Tatăl criminalisticii, & # x201D la începutul anilor 1870. În timpul examinării cadavrului lui Giuseppe Villella, un bărbat care a intrat în închisoare pentru furt și incendiere, profesorul italian a făcut ceea ce el considera o mare descoperire: Villella avea o crestătură pe spatele craniului, pe care Lombroso o credea asemănătoare celor găsite pe cranii maimuței.

La vederea acestui craniu, parcă văd dintr-o dată problema problemei naturii criminalului și o ființă atavică care reproduce în persoana sa instinctele feroce ale umanității primitive și ale animalelor inferioare. a scris în cartea sa din 1876 Om criminal (pe care l-a extins în patru ediții ulterioare).

Așa li s-au explicat din punct de vedere anatomic fălcile enorme, oasele înalte ale obrazului și # x201D și alte caracteristici & # x201 Găsit la criminali, sălbatici și maimuțe, & # x201D a continuat el. Aceste trăsături corespundeau, argumenta el, unui & # x201 Cuisoare de orgii și pofta irezistibilă de rău de dragul ei, dorința nu numai de a stinge viața victimei, ci de a mutilează cadavrul, de a-i rupe carnea și de a-și bea sângele. . & # x201D

Ideile Lombroso & # x2019s au dus la o schimbare majoră a modului în care savanții și autoritățile occidentale priveau criminalitatea. Anterior, mulți gânditori ai iluminismului credeau că oamenii fac alegeri cu privire la încălcarea legii din propria lor voință. Dar Lombroso a teoretizat că o bună parte din infractori au o criminalitate înnăscută, cărora le este greu să reziste. Adepții acestei noi școli de gândire au pus accentul pe îndepărtarea & # x201Criminalelor născute & # x201D din societate, mai degrabă decât pe încercarea de a le reforma. Deși premisa specifică că trăsăturile fizice corespund criminalității a fost dezmințită, influența sa este resimțită încă în dezbaterile moderne despre rolul naturii vs. hrănire și chiar în surpriza după arestarea lui Ted Bundy și pentru că frumosul student la drept și # x201Cdidn & # x2019t seamănă cu & # x201D un criminal în serie.

Medic criminalist și medic italian & # xA0Cesare Lombroso.

Arhiva Bettmann / Getty Images

Ceea ce făcea Lombroso era combinarea frenologiei și fizionomiei, două tipuri de pseudostiințe care pretindeau să explice personalitatea și comportamentul unei persoane pe baza craniului și, respectiv, a trăsăturilor faciale. Bărbații albi dinaintea lui folosiseră aceste pseudoștiințe pentru a avansa teoriile rasiste, iar acum Lombroso le folosea pentru a dezvolta domeniul antropologiei criminale. & # X201D

La fel ca predecesorii săi, Lombroso s-a bazat și pe stereotipurile rasiste. & # x201CO Pleoapele albe, o caracteristică mongolă & # x201D și & # x201 Proiecția feței inferioare și a maxilarelor (prognatism) găsite la negri & # x201D au fost câteva dintre caracteristicile pe care le-a subliniat ca indicative ale criminalității. Lombroso a stabilit, de asemenea, ce tipuri de trăsături faciale credea că corespund unor tipuri specifice de infracțiuni.

& # x201C În general, hoții se remarcă prin fețele lor expresive și dexteritatea manuală, ochii mici rătăcitori, care sunt adesea în formă oblică, sprâncenele groase și închise, nasurile distorsionate sau zdrobite, barba și părul subțire și frunțile înclinate, & # x201D a scris el în Om criminal. Ca și violatorii, au adesea urechi de ulcior. Cu toate acestea, violatorii au aproape întotdeauna ochi strălucitori, trăsături delicate și buze și pleoape umflate. Majoritatea sunt fragile, unele sunt cocoșate. & # X201D

Înainte de a publica Om criminal, Lombroso predase psihiatrie, patologie nervoasă și antropologie la Universitatea din Pavia și a condus azilul de nebuni din Pesaro din 1871 până în 1873. După carte, a devenit profesor de medicină legală la Universitatea din Torino. Pentru cifrele forțelor de ordine de la acea vreme, el era considerat o autoritate.

Exemple de fizionomie a infractorilor ilustrate din L & aposuomo Delinquente (Criminal Man), 1876, de Cesare Lombroso.

& # x201CHE a fost extrem de influent, & # x201D spune Diana Bretherick, un avocat penal pensionar și doctor în criminologie. & # x201CHE a fost prima persoană care a transformat criminalitatea și infractorii într-un domeniu specific de studiu, astfel încât & # x2019s de ce l-a numit tatăl criminologiei moderne. & quot.

În calitate de expert, Lombroso a oferit uneori sfaturi în cazurile penale. Într-un caz în care un bărbat a agresat și infectat sexual o fetiță de trei ani, Lombroso s-a lăudat că l-a ales pe făptuitor dintre șase suspecți pe baza aspectului său. & # x201CI a ales imediat unul dintre ei care avea tatuaje obscene pe braț, o fizionomie sinistră, nereguli ale câmpului vizual și, de asemenea, urme ale unui atac recent de sifilis, & # x201D a scris în cartea sa din 1899 Criminalitatea, cauzele și remediile sale. & # x201CLaterul acesta a mărturisit crima sa. & # x201D

Versiunile traduse ale cărților Lombroso & # x2019s și-au răspândit ideile în întreaga Europă și SUA ca Darwinism social & # x2014a versiune deformată a teoriei evoluției lui Charles Darwin și # x2019s a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX. Unul dintre savanții care au aderat la teoriile sale a fost principalul sociolog american Charles A. Ellwood, care a devenit președinte al Societății Sociologice Americane în 1924.

Publicarea lucrărilor Lombroso & aposs în limba engleză ar trebui să marcheze o epocă în dezvoltarea științei criminologice în America și & # x201D Ellwood a apărut într-un număr din 1912 Revista de drept penal și criminologie, unde a fost editor asociat. Ellwood a simțit & # x201CLombroso a demonstrat fără îndoială că criminalitatea are rădăcini biologice & # x201D și că cărțile sale & # x201 ar trebui găsite în biblioteca fiecărui judecător al unei instanțe penale, a fiecărui avocat penal și a fiecărui student la criminologie și penologie. & # x201D

Echipament pentru măsurarea craniilor prezentate în Muzeul Cesare Lombroso din Torino, Italia. Muzeul de antropologie criminală a fost creat de Lombroso în 1876 și deschis publicului în 2009.

Alessandro Albert / Getty Images

Lombroso i-a inspirat și pe alții să efectueze studii asupra criminalilor pentru a determina tipul de criminală. civili în aproape toate măsurătorile lor corporale. & # x201D & # xA0 Francis Galton, antropologul rasist britanic care a inventat termenul & # x201Ceugenics, & # x201D a creat imagini compozite ale lui & # x201CThepesul evreiesc și # x201D și a influențat gândirea nazistă. nu a reușit să vină cu propriul catalog de caracteristici criminale.

Nu toată lumea a fost de acord cu aceste idei. După ce romancierul rus Leo Tolstoi l-a cunoscut pe Lombroso, el și-a ridiculizat teoriile din romanul din 1899 Înviere. Și, în timp ce Alphonse Bertillon și # x2014 polițistul francez care a fost pionierul focului de cană și a unui sistem de măsurare a infractorilor, caracteristicile fizice ale gândirii ar putea dezavantaja o persoană, făcându-i astfel mai probabil să apeleze la crimă, el nu a fost de acord că acele trăsături erau direct legate de criminalitate.

Totuși, ideile lui Lombroso despre tipul de criminalitate i-au supraviețuit. La turnare M, un film din 1931 despre un ucigaș de copii din Berlin, cineastul Fritz Lang a spus că „Ideea mea a fost să arunce criminalul deoparte de ceea ce a spus Lombroso ce este un criminal: sprâncene mari, umeri mari, să știi, faimoasa imagine a lui Lombroso un criminal. & # x201D

Tehnologie modernă de recunoaștere facială și # x2014, care este mai probabil să identifice greșit persoanele de culoare & # x2014 a ridicat din nou spectrul tipului Lombroso și # x201 & # x201Criminal. & # X201D În 2016, doi cercetători de la China & # x2019s Shanghai Jiao Tong University hârtie susținând că au folosit tehnologia de recunoaștere facială pentru a identifica trăsăturile care corespundeau criminalității. Unul dintre defectele studiului, au subliniat criticii, a fost presupunerea că populația persoanelor condamnate pentru infracțiuni reflectă cu exactitate populația persoanelor care le comit.

Primii criminologi nu au putut prezice tehnologia modernă de recunoaștere facială, dar chiar și cercetătorii dinaintea lor ar putea prevedea problemele morale pe care le ridică. În secolul al XVIII-lea, fizicianul german Georg Christoph Lichtenberg a avertizat cu privire la pericolele de a lua în serios & # x201Cphysiognomy & # x201D: Bundy, cu trăsăturile sale simetrice și aspectul curat, ca potențial suspect.


Ce tip de criminal ești? Medicii din secolul al XIX-lea au pretins că știu după chipul tău

Îți poți da seama cine este un criminal doar privindu-i? Nu, nu poți, dar asta nu a oprit ideea să câștige tracțiune la sfârșitul secolului al XIX-lea. Primii criminologi din SUA și Europa au dezbătut serios dacă infractorii au anumite trăsături faciale de identificare care îi separă de non-criminali. Și, deși nu există date științifice care să susțină această premisă falsă a unui criminal „născut”, acesta a jucat un rol în conturarea domeniului pe care îl cunoaștem acum drept criminologie.

Această idee l-a lovit pentru prima dată pe Cesare Lombroso, așa-numitul & # x201Tată al criminalisticii, & # x201D la începutul anilor 1870. În timpul examinării cadavrului lui Giuseppe Villella, un bărbat care a intrat în închisoare pentru furt și incendiere, profesorul italian a făcut ceea ce el considera o mare descoperire: Villella avea o crestătură pe spatele craniului, pe care Lombroso o credea asemănătoare celor găsite pe cranii maimuței.

La vederea acestui craniu, parcă văd dintr-o dată problema problemei naturii criminalului și o ființă atavică care reproduce în persoana sa instinctele feroce ale umanității primitive și ale animalelor inferioare. a scris în cartea sa din 1876 Om criminal (pe care l-a extins în patru ediții ulterioare).

Așa li s-au explicat din punct de vedere anatomic fălcile enorme, oasele înalte ale obrazului și # x201D și alte caracteristici & # x201 Găsit la criminali, sălbatici și maimuțe, & # x201D a continuat el. Aceste trăsături corespundeau, argumenta el, unui & # x201 Cuisoare de orgii și pofta irezistibilă de rău de dragul ei, dorința nu numai de a stinge viața victimei, ci de a mutilează cadavrul, de a-i rupe carnea și de a-și bea sângele. . & # x201D

Ideile lui Lombroso au dus la o schimbare majoră a modului în care savanții și autoritățile occidentale priveau criminalitatea. Anterior, mulți gânditori ai iluminismului credeau că oamenii fac alegeri cu privire la încălcarea legii din propria lor voință. Dar Lombroso a teoretizat că o bună parte din infractori au o criminalitate înnăscută pe care le este greu să le reziste. Adepții acestei noi școli de gândire au pus accentul pe îndepărtarea & # x201Criminelor născute & # x201D din societate, mai degrabă decât pe încercarea de a le reforma. Deși premisa specifică că trăsăturile fizice corespund criminalității a fost dezmințită, influența sa este resimțită încă în dezbaterile moderne despre rolul naturii față de hrană și chiar în surpriza după arestarea lui Ted Bundy și pentru că frumosul student la drept și # x201Cdidn & # x2019t seamănă cu & # x201D un criminal în serie.

Medic criminalist și medic italian & # xA0Cesare Lombroso.

Arhiva Bettmann / Getty Images

Ceea ce făcea Lombroso era combinarea frenologiei și fizionomiei, două tipuri de pseudostiință care pretindeau să explice personalitatea și comportamentul unei persoane pe baza craniului și, respectiv, a trăsăturilor faciale. Bărbații albi dinaintea lui folosiseră aceste pseudoștiințe pentru a avansa teoriile rasiste, iar acum Lombroso le folosea pentru a dezvolta domeniul antropologiei criminale. & # X201D

La fel ca predecesorii săi, Lombroso s-a bazat și pe stereotipurile rasiste. & # x201CO Pleoapele albe, o caracteristică mongolă & # x201D și & # x201 Proiecția feței inferioare și a maxilarelor (prognatism) găsite la negri & # x201D au fost câteva dintre caracteristicile pe care le-a evidențiat ca indicative ale criminalității. Lombroso a prezentat, de asemenea, ce tipuri de trăsături faciale credea că corespund unor tipuri specifice de infracțiuni.

& # x201C În general, hoții se remarcă prin fețele lor expresive și dexteritatea manuală, ochii mici rătăcitori, care sunt adesea în formă oblică, sprâncenele groase și închise, nasurile distorsionate sau zdrobite, barba și părul subțire și frunțile înclinate, & # x201D a scris el în Om criminal. Ca și violatorii, au adesea urechi de ulcior. Cu toate acestea, violatorii au aproape întotdeauna ochi strălucitori, trăsături delicate și buze și pleoape umflate. Majoritatea sunt fragile, unele sunt cocoșate. & # X201D

Înainte de publicare Om criminal, Lombroso predase psihiatrie, patologie nervoasă și antropologie la Universitatea din Pavia și a condus azilul de nebuni din Pesaro din 1871 până în 1873. După carte, a devenit profesor de medicină legală la Universitatea din Torino. Pentru cifrele forțelor de ordine de la acea vreme, el era considerat o autoritate.

Exemple de fizionomie a infractorilor ilustrate din L & aposuomo Delinquente (Criminal Man), 1876, de Cesare Lombroso.

& # x201CHE a fost extrem de influent, & # x201D spune Diana Bretherick, un avocat penal pensionar și doctor în criminologie. & # x201CHE a fost prima persoană care a transformat criminalitatea și infractorii într-un domeniu specific de studiu, astfel încât & # x2019s de ce l-a numit tatăl criminologiei moderne. & quot.

În calitate de expert, Lombroso a oferit uneori sfaturi în cazurile penale. Într-un caz în care un bărbat a agresat și infectat sexual o fetiță de trei ani, Lombroso s-a lăudat că l-a ales pe făptuitor dintre șase suspecți pe baza aspectului său. & # x201CI a ales imediat unul dintre ei care avea tatuaje obscene pe braț, o fizionomie sinistră, nereguli ale câmpului vizual și, de asemenea, urme ale unui atac recent de sifilis, & # x201D a scris în cartea sa din 1899 Criminalitatea, cauzele și remediile sale. & # x201CLaterul acesta a mărturisit crima sa. & # x201D

Versiunile traduse ale cărților Lombroso & # x2019s și-au răspândit ideile în întreaga Europă și SUA ca Darwinism social & # x2014a versiune deformată a teoriei evoluției lui Charles Darwin și # x2019s a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX. Unul dintre savanții care au aderat la teoriile sale a fost principalul sociolog american Charles A. Ellwood, care a devenit președinte al Societății Sociologice Americane în 1924.

Publicarea lucrărilor Lombroso & aposs în limba engleză ar trebui să marcheze o epocă în dezvoltarea științei criminologice în America și & # x201D Ellwood a apărut într-un număr din 1912 Revista de drept penal și criminologie, unde a fost editor asociat. Ellwood a simțit & # x201CLombroso a demonstrat fără îndoială că criminalitatea are rădăcini biologice & # x201D și că cărțile sale & # x201 ar trebui găsite în biblioteca fiecărui judecător al unei instanțe penale, a fiecărui avocat penal și a fiecărui student la criminologie și penologie. & # x201D

Echipament pentru măsurarea craniilor prezentate în Muzeul Cesare Lombroso din Torino, Italia. Muzeul de antropologie criminală a fost creat de Lombroso în 1876 și deschis publicului în 2009.

Alessandro Albert / Getty Images

Lombroso i-a inspirat și pe alții să efectueze studii asupra criminalilor pentru a determina tipul de criminală. civili în aproape toate măsurătorile lor corporale. & # x201D & # xA0 Francis Galton, antropologul rasist britanic care a inventat termenul & # x201Ceugenics, & # x201D a creat imagini compozite ale lui & # x201CThepesul evreiesc și # x201D și a influențat gândirea nazistă. nu a reușit să vină cu propriul catalog de caracteristici criminale.

Nu toată lumea a fost de acord cu aceste idei. După ce romancierul rus Leo Tolstoi l-a cunoscut pe Lombroso, el și-a ridiculizat teoriile din romanul din 1899 Înviere. Și, în timp ce Alphonse Bertillon și # x2014 polițistul francez care a fost pionierul focului de cană și a unui sistem de măsurare a infractorilor, caracteristicile fizice ale gândirii ar putea dezavantaja o persoană, făcându-i astfel mai probabil să apeleze la crimă, el nu a fost de acord că acele trăsături erau direct legate de criminalitate.

Totuși, ideile lui Lombroso despre tipul de criminalitate i-au supraviețuit. La turnare M, un film din 1931 despre un ucigaș de copii din Berlin, cineastul Fritz Lang a spus că „Ideea mea a fost să arunce criminalul deoparte de ceea ce a spus Lombroso ce este un criminal: sprâncene mari, umeri mari, să știi, faimoasa imagine a lui Lombroso un criminal. & # x201D

Tehnologie modernă de recunoaștere facială și # x2014, care este mai probabil să identifice greșit persoanele de culoare & # x2014 a ridicat din nou spectrul tipului Lombroso și # x201 & # x201Criminal. & # X201D În 2016, doi cercetători de la China & # x2019s Shanghai Jiao Tong University hârtie susținând că au folosit tehnologia de recunoaștere facială pentru a identifica trăsăturile care corespundeau criminalității. Unul dintre defectele studiului, au subliniat criticii, a fost presupunerea că populația persoanelor condamnate pentru infracțiuni reflectă cu exactitate populația persoanelor care le comit.

Primii criminologi nu au putut prezice tehnologia modernă de recunoaștere facială, dar chiar și cercetătorii dinaintea lor ar putea prevedea problemele morale pe care le ridică. În secolul al XVIII-lea, fizicianul german Georg Christoph Lichtenberg a avertizat cu privire la pericolele de a lua în serios & # x201Cphysiognomy & # x201D: Bundy, cu trăsăturile sale simetrice și aspectul curat, ca potențial suspect.


Explicații posibile

Deși cercetarea este limitată, constatările disponibile oferă câteva indicii cu privire la ceea ce ar putea explica aphantasia.

  • În cazul MX, scanările RMN funcționale au constatat că tiparele de activare a creierului atunci când se uită la imagini cu fețe celebre nu au avut diferențe semnificative față de controalele normale. Cu toate acestea, când pacientul a încercat să vizualizeze imagini, a existat o reducere semnificativă a tiparelor de activare în rețelele posterioare, în timp ce activitatea regiunii frontale a fost semnificativ crescută în comparație cu controalele.
  • Cercetătorii sugerează că acest lucru indică faptul că pacientul s-a bazat pe o strategie cognitivă diferită în timpul sarcinii de imagistică.
  • Autorii propun în plus că astfel de rezultate indică faptul că performanțele cu privire la memoria vizuală și sarcinile de imagine vizuală nu depind de experiența reală a imaginii vizuale.

De ce ne luptăm cu frumusețea și imaginea corpului?

Industria frumuseții cheltuie miliarde de dolari pe an convingând femeile că trebuie să arate mai subțiri, mai tinere și mai sexy. Revista Biola a întrebat-o pe Tamara Anderson - profesor la Școala de Psihologie Rosemead de la Biola - despre efectul ridicat pe care mass-media îl ia asupra imaginii corpului femeilor.

Câte femei se luptă cu o imagine corporală nesănătoasă?

Majoritatea femeilor vor spune că sunt nemulțumite de corpul lor, dar, pe de altă parte, multe dintre ele vă pot spune și ce le place, cum ar fi ochii sau părul. Acest lucru este sănătos, deoarece arată că se pot evalua singuri. Așadar, a avea o imagine a corpului sănătos nu înseamnă a gândi „mă simt bine cu mine în toate aceste domenii”, deoarece a avea zone de îmbunătățit este doar starea de a fi om. Însă, dacă o femeie se simte atât de rău în privința aspectului ei, încât nu-și părăsește casa sau se petrece cu prietenii sau nu se pune într-o comunitate în care ar putea dezvolta un atașament romantic, atunci îi afectează viața. Și, conform literaturii actuale, una din patru femei din cultura occidentală va avea o tulburare de alimentație - anorexie sau bulimie - în timpul vieții.

Mai multe femei din cultura occidentală au o imagine corporală nesănătoasă decât în ​​alte culturi?

Tulburările de alimentație sunt observate în întreaga lume în fiecare țară industrializată. Dar în cultura occidentală, mass-media are o influență uriașă asupra imaginii corpului femeilor și cu siguranță vedem rate mai mari de tulburări alimentare în Occident. Subcultura din California - care găzduiește industria de divertisment și atâtea plaje - este o problemă deosebită. În cultura californiană, bărbații sunt mult mai preocupați de aspectul corpului lor decât în ​​alte locuri, ceea ce este împins aici ca fiind corpul ideal. Dar încă nu este egal cu ceea ce fac femeile.

Cum contribuie mass-media la o imagine a corpului nesănătoasă?

Întreaga industrie a frumuseții se bazează pe „Nu ești bine așa cum ești. Te vom face mai bun ”. Astăzi ni s-ar părea bizar, dar acum 50 de ani, când televiziunea era nouă, existau reclame care spuneau „Câștigă 10 lire sterline într-o săptămână, garantat”. Femeile au cumpărat aceste produse până când napolitanul subțire a fost considerat cel mai bun corp. Apoi, pentru o vreme, Cindy Crawford a adus un nou tip de imagine a modelelor care arătau mai sănătoase. De asemenea, în reclame, o femeie este adesea tratată ca un corp sau o colecție de părți ale corpului și nu ca un întreg. De exemplu, de multe ori veți vedea o parte a corpului unei femei - poate că nu i se arată capul, iar genunchii și dedesubt nu îi apar, dar restul corpului ei este. Aceasta este o obiectivare clară a unei femei.

Celebritățile se luptă cu problemele legate de imaginea corpului?

Da, sunt și victime ale presei. Am lucrat cu modele ale căror nume le-ați ști în funcție de cât de populare sunt și au trebuit să stea în pat timp de 20 de minute dimineața, repetându-și: „Sunt demn să mă ridic”, deoarece cred că Sunt urâți și sunt deprimați și sinucigași. Alți oameni se uită la ei și spun: „Uau, trebuie să aibă o viață bună”, dar nu au nicio idee cu ce se ocupă aceste femei în fiecare zi.

Creșterea intervențiilor chirurgicale plastice influențează imaginea corpului?

Da, acest lucru a fost foarte deranjant pentru mine. Tocmai am auzit un anunț radio pentru implanturile mamare la 299,95 dolari. Ați putea să vă refaceți întregul corp pentru ceva de genul 6.000 USD. A sunat ca o vopsea pentru o mașină. Mentalitatea este „Dacă nu ești mulțumit de ceva despre corpul tău, atunci rezolvă-l”. Tocmai am auzit de un caz de la o colegă care lucrează cu un client ai cărui părinți i-au dat implanturi mamare pentru ziua de 16 ani. Este scandalos. Problema cu operațiile plastice este că - chiar dacă o zonă a corpului devine „fixată” - există întotdeauna altceva de care să ne supărăm. Dacă cineva are probleme cu imaginea corporală adevărată, atunci 20 de operații plastice nu vor remedia ceea ce este spart în interior. Desigur, unii oameni au preocupări foarte simple. De exemplu, ei simt că au un nas neobișnuit de mare, așa cum este definit de cultura lor. Dacă, în principiu, se simt bine cu ei înșiși altfel, atunci obținerea unui loc de muncă la nas le poate face să se simtă bine, pentru că doar de asta erau preocupați. Dar disponibilitatea chirurgiei plastice pentru publicul larg înnegrește problema imaginii corpului.

Pe lângă mass-media, există și alți factori care contribuie la o imagine a corpului nesănătoasă?

Mesajele de familie sunt foarte puternice. Am lucrat cu fete de 9 ani care prezintă simptome ale tulburărilor de alimentație, în parte pentru că familiile lor au spus: „Ești grasă. Nu vrei să fii gras. ” Așadar, încep să se vadă pe ei înșiși ca fiind nedemni pe baza mărimii corpului. Dacă imaginea corpului este ridicată deasupra altor lucruri în mintea fetelor, aceasta poate crea o problemă.

Ce dezvăluie cercetările actuale privind imaginea corpului?

Cercetarea mai rafinată arată impactul imaginii corporale percepute de femei - ideile lor despre ceea ce cred alții despre ele - mai degrabă decât despre ceea ce alții cred cu adevărat despre ele. Există o diferență subtilă, cum ar fi, de exemplu, cu soțul și soția. Soțul va spune: „Cred că ești bine”, dar dacă percepția femeii este că el nu înseamnă cu adevărat asta, atunci asta îi afectează. El poate spune până când este albastru la față: „Nu am probleme cu modul în care ești în formă și cu ce arăți”, dar percepția ei este ceea ce este cel mai puternic.

Ce măsuri ar trebui luate dacă cineva suferă de o imagine corporală nesănătoasă?

Cu tulburările clinice de alimentație, intervențiile vor varia de la o femeie la alta. Am lucrat cu clienți cărora le-am spus să nu citească reviste de modă. Acest lucru poate părea un lucru mic, dar nu este mic pentru cineva care este deja îngrijorat de corpul ei, deoarece revistele de modă deprimă fiecare femeie. Mulți dintre pacienții mei au cheltuit o mulțime de bani pentru ei și, de asemenea, se înconjoară adesea de oameni care întăresc mesajul că sunt supraponderali. Acestea sunt fetele cu iubiți care le spun: „Trebuie să slăbești.” Deci, femeile pot alege să fie în relații cu bărbați care nu le vorbesc așa. Și femeile creștine pot învăța să se vadă pe sine așa cum le vede Dumnezeu. Acesta poate fi un lucru minunat de vindecare, știind că „sunt una dintre creaturile lui Dumnezeu. El m-a creat. Sunt frumos pentru El. ”

Cum pot familiile să ajute fetele tinere să dezvolte o imagine a corpului sănătoasă?

Am o fiică de 6 ani căreia îi place să îmbrace ținute și să le asorteze. Voi spune: „Oh, arăți frumos. Ce fată deșteptă ești pentru a putea fi atât de creativă cu hainele tale. ” Așadar, arunc mereu ce fată deșteptă este cu cât de frumoasă arată. Cu toate acestea, nu vrei să mergi prea departe în cealaltă direcție și să refuzi să le spui fetelor că sunt frumoase. De asemenea, familiile trebuie să-și dea seama că mămicile dau tonul de multe ori. Dacă mama este obsedată continuu de greutatea ei și urmează o dietă continuă - spunând întotdeauna „Oh, Doamne, câte calorii există?” - care trimite un mesaj foarte puternic fetelor tinere cu privire la ce ar trebui să fie îngrijorate și ce este cel mai important din lume.


1. Setați-l corect

Înainte de a începe să adăugați imagini, va trebui să configurați Word pentru a vă juca frumos cu imaginile. Există două setări pentru a vă ușura adăugarea de imagini care nu acționează și care arată ca text, deoarece nu este. În mod ideal, ar trebui să îl puteți trage oriunde doriți în Word.

Cuvântul vine cu puncte de ancorare care în mod implicit nu sunt vizibile. Pentru a face vizibile punctele de ancorare, deschideți Word și faceți clic pe butonul Fișier. Apoi faceți clic pe Opțiuni din partea de jos a ecranului din bara laterală.

Sub Afișare, veți vedea opțiunea Ancore obiect care ar trebui să fie activată. Acum veți vedea simbolul ancorei ori de câte ori introduceți o imagine.

Încă un lucru pe care trebuie să-l faceți este să schimbați modul în care Word plasează imaginea după adăugarea acesteia. În Opțiunile Word de mai sus, există o altă filă numită Advanced. Sub Tăiere, copiere și lipire, veți găsi Inserați imagini ca opțiune. Schimbați-l în Square.

Nu uitați să faceți clic pe OK de fiecare dată când modificați o setare. Asta îi va spune Word să nu mai trateze imaginile ca text, ci în schimb ca imagini.

Tot pe Guiding Tech

Cum se editează imagini utilizând Microsoft Word 2016

Fotografia de război pe care nimeni nu o va publica

Când Kenneth Jarecke a fotografiat un irakian ars viu, a crezut că va schimba modul în care americanii vedeau războiul din Golf. Dar mass-media nu ar face imaginea.

Soldatul irakian a murit încercând să se ridice peste bordul camionului său. Flăcările i-au cuprins vehiculul și i-au incinerat corpul, transformându-l în cenușă prăfuită și os înnegrit. Într-o fotografie făcută la scurt timp după aceea, mâna soldatului iese din parbrizul spart, care îi încadrează fața și pieptul. Culorile și texturile mâinii și umerilor lui arată ca cele ale metalului ars și ruginit din jurul său. Focul i-a distrus majoritatea trăsăturilor, lăsând în urmă o față scheletică, fixată într-un ultim rictus. Se uită fără ochi.

La 28 februarie 1991, Kenneth Jarecke a stat în fața omului carbonizat, a parcat în mijlocul corpurilor carbonizate ale colegilor săi soldați și l-a fotografiat. La un moment dat, înainte de a muri această moarte dramatică în mijlocul retragerii, soldatul avea un nume. Luptase în armata lui Saddam Hussein și avea un grad, o misiune și o unitate. Ar fi putut fi devotat dictatorului care l-a trimis să ocupe Kuweitul și să lupte împotriva americanilor. Sau ar fi putut fi un tânăr ghinionist, fără perspective, recrutat pe străzile din Bagdad.

Jarecke a făcut poza chiar înainte ca încetarea focului să încheie oficial Operațiunea Furtună de deșert - acțiunea militară condusă de SUA care i-a alungat pe Saddam Hussein și trupele sale din Kuweit, pe care le anexaseră și îl ocupaseră în luna august anterioară. Imaginea și subiectul său anonim ar fi putut simboliza războiul din Golf. În schimb, a rămas nepublicat în Statele Unite, nu din cauza obstrucției militare, ci din cauza alegerilor editoriale.

Este greu de calculat consecințele absenței unei fotografii. Dar imaginile igienizate ale războiului, AtlanticulConor Friedersdorf susține că facilitează „acceptarea limbajului fără sânge”, cum ar fi trimiterile din 1991 la „greve chirurgicale” sau terminologia modernă, cum ar fi „războiul cinetic”. Războiul din Vietnam, în schimb, s-a remarcat prin catalogul său de fotografii de război îngrozitoare și iconice. Unele imagini, cum ar fi fotografiile lui Ron Haeberle despre masacrul My Lai, au fost inițial păstrate de public, dar alte imagini violente - scena lui Nick Ut a copiilor victimelor napalmului și fotografia lui Eddie Adams cu execuția unui bărbat Vietcong - au câștigat Premiile Pulitzer și au avut o extraordinară impactul asupra rezultatului războiului.

Nu orice fotografie groaznică dezvăluie un adevăr important despre conflict și luptă. Luna trecuta, New York Times a decis - din motive etice valabile - să elimine imagini ale pasagerilor morți dintr-o poveste online despre zborul MH17 din Ucraina și să le înlocuiască cu fotografii de resturi mecanice. Uneori, însă, omiterea unei imagini înseamnă a proteja publicul de consecințele dezordonate și imprecise ale unui război - făcând acoperirea incompletă și chiar înșelătoare.

În cazul soldatului irakian carbonizat, fotografia hipnotizantă și îngrozitoare s-a confruntat cu mitul popular al războiului din Golf ca un „război de jocuri video” - un conflict făcut uman prin bombe de precizie și echipamente de vizionare nocturnă. Prin decizia de a nu-l publica, Timp revista și Associated Press au refuzat publicului posibilitatea de a se confrunta cu acest inamic necunoscut și de a-și lua în considerare momentele finale chinuitoare.

Imaginea nu s-a pierdut în totalitate. Observatorul în Regatul Unit și Eliberare în Franța amândoi au publicat-o după ce mass-media americană a refuzat. Multe luni mai târziu, fotografia a apărut și în Fotografie americană, unde a stârnit unele controverse, dar a venit prea târziu pentru a avea un impact semnificativ. Toate acestea l-au surprins pe fotograf, care a presupus că mass-media ar fi prea fericită pentru a contesta narațiunea populară a unui război curat și fără complicații. „Când ai o imagine care infirmă acel mit”, spune el astăzi, „atunci crezi că va fi publicat pe scară largă”.

„Lupta pentru a-și salva viața până la capăt, până când a fost complet ars”, spune Jarecke despre bărbatul pe care l-a fotografiat. „Încerca să iasă din acel camion.”

„Lasă-mă să spun în față că nu-mi place presa”, a declarat un ofițer al Forțelor Aeriene, începând cu un briefing de presă din ianuarie 1991 pe o notă directă. Amărăciunea militarilor față de mass-media a fost în mică parte o moștenire a acoperirii Vietnamului cu decenii înainte. În momentul în care a început războiul din Golf, Pentagonul a dezvoltat politici de acces care se bazau pe restricțiile de presă utilizate în războaiele SUA din Grenada și Panama din anii 1980.În cadrul așa-numitului sistem de pool-uri, militarii au grupat reporteri de tipar, TV și radio împreună cu cameraman și fotoreporteri și au trimis aceste mici echipe pe junkete de presă orchestrate, supravegheate de ofițeri de afaceri publice (PAO) care au urmărit atent acuzațiile lor. .

Când a început Operațiunea Furtună deșert la mijlocul lunii ianuarie 1991, Kenneth Jarecke a decis că nu mai vrea să fie fotograf de luptă - o profesie, spune el, care „îți domină viața”. Dar, după invazia lui Kuwait de către Saddam Hussein, în august 1990, Jarecke a dezvoltat o opinie redusă asupra fotoreportajului care iese din Desert Shield, operațiunea dinainte de război pentru a construi trupe și echipamente în Golf. „A fost o imagine după alta a unui apus de soare cu cămile și un tanc”, spune el. Războiul se apropia și Jarecke spune că a văzut o nevoie clară de un alt tip de acoperire. A simțit că poate umple golul.

După data de 15 ianuarie 1991 a ONU, termenul de retragere a Irakului din Kuweit a venit și a plecat, Jarecke, acum sigur că ar trebui să plece, convins Timp revistă pentru a-l trimite în Arabia Saudită. Și-a împachetat camerele și a expediat de la baza forțelor aeriene Andrews pe 17 ianuarie - prima zi a campaniei de bombardament aerian împotriva Irakului.

Aflat în teren cu trupele, își amintește Jarecke, „oricine te-ar putea provoca”, oricât de absurd și fără motiv. Își amintește că s-a îndepărtat la 30 de metri de PAO și că un soldat lătră la el: „Ce faci?” Jarecke a replicat: „Ce faci Rău ce fac?"

Relatând scena două decenii mai târziu, Jarecke sună încă exasperat. „Un locotenent îmi spune, știi, unde voi sta. În mijlocul deșertului.”

Pe măsură ce războiul s-a declanșat la începutul lunii februarie, PAO l-au însoțit pe Jarecke și alți câțiva jurnaliști, în timp ce se atașau la Corpul Aerian al Armatei XVIII și au petrecut două săptămâni la frontiera saudită-irakiană făcând aproape nimic. Asta nu însemna că nu se întâmplă nimic - doar că le lipsește accesul la acțiune.

În aceeași perioadă, fotoreporterul militar Lee Corkran se încorpora la 614 escadra de luptă tactică a Forțelor Aeriene din Doha, Qatar și captura campaniile lor de bombardare aeriană. El era acolo pentru a face fotografii pe care Pentagonul să le folosească după cum a considerat potrivit - nu în primul rând pentru utilizarea mass-media. În imaginile sale, piloții se uită peste umeri pentru a verifica alte avioane. Bombele atârnă de aripile jeturilor, întunericul lor ascuțit contrastând cu culorile moi ale norilor și deșertului de dedesubt. În depărtare, curbura pământului este vizibilă. În misiuni, avionul lui Corkran ar fi răsturnat adesea cu capul în jos, la viteză mare, în timp ce piloții evitau rachetele, lăsând dungi argintii pe cer. Forțele gravitaționale i-au înmulțit greutatea camerelor - atât de mult încât, dacă ar fi trebuit vreodată să scoată din avion, echipamentul său i-ar fi putut rupe gâtul. Acesta a fost războiul aerian care a compus cea mai mare parte a misiunii de luptă din Golful din acea iarnă.

Scenele la care a asistat Corkran nu erau doar în afara limitelor pentru Jarecke, ci erau invizibile și pentru telespectatorii din Statele Unite, în ciuda creșterii raportărilor de 24 de ore în timpul conflictului. Acoperirea de televiziune din Războiul Golfului, așa cum scria Ken Burns la acea vreme, se simțea cinematografică și adesea senzațională, cu „teatrele distractive” și „bătând muzică tematică nouă”, de parcă „războiul în sine ar putea fi o filială deținută în totalitate de televiziune”.

Unele dintre cele mai văzute imagini ale războiului aerian au fost împușcate nu de fotografi, ci mai degrabă de camere fără pilot atașate la avioane și bombe ghidate cu laser. Imagini grăunțe și imagini video ale acoperișurilor clădirilor vizate, cu câteva momente înainte de impact, au devenit o semnătură vizuală a unui război care a fost profund asociat cu fraze precum „bombe inteligente” și „grevă chirurgicală”. Imaginile au fost realizate la o altitudine care a șters prezența umană pe sol. Erau fotografii alb-negru, unele cu piese albăstrui sau verzui. Unul din februarie 1991, publicat în cartea foto În ochiul furtunii deșertului de acum dispărută agenție foto Sygma, a arătat un pod care era folosit ca o cale de aprovizionare irakiană. Într-un altul, fumurile negre din bombele franceze au acoperit o bază a Gărzii Republicane Irakiene ca niște pete de cerneală. Niciunul dintre ei nu părea deosebit de violent.

Acoperirea axată pe hardware a războiului a îndepărtat empatia despre care Jarecke spune că este crucială în fotografie, în special fotografia care este menită să documenteze moartea și violența. „Un fotograf fără empatie”, remarcă el, „ocupă doar un spațiu care ar putea fi mai bine folosit”.

Camionul ars, înconjurat de cadavre, pe „Autostrada Morții”

La sfârșitul lunii februarie, în timpul ultimelor ore ale războiului, Jarecke și restul grupului său de presă au traversat deșertul, fiecare dintre ei făcând tururi la volan. Fuseseră treji de câteva zile la rând. „Nu aveam idee unde ne aflam. Eram într-un convoi ”, își amintește Jarecke. A adormit.

Când s-a trezit, parcaseră și soarele era pe cale să răsară. Era aproape ora 6 dimineața. Grupul a primit vestea că o încetare a focului a fost la câteva ore distanță, iar Jarecke își amintește un alt membru al bazinului său care l-a cajolat pe ofițerul de presă pentru a abandona convoiul și a se îndrepta spre Kuweit City.

Grupul a crezut că se află în sudul Irakului, undeva în deșert, la aproximativ 70 de mile distanță de orașul Kuweit. Au început să conducă spre Kuweit, lovind autostrada 8 și oprindu-se pentru a face poze și a înregistra imagini video. Au venit pe o scenă deranjantă: convoiuri militare irakiene arse și cadavre incinerate. Jarecke stătea în camion, singur cu Patrick Hermanson, ofițer pentru afaceri publice. S-a mutat pentru a ieși din vehicul cu camerele sale.

Lui Hermanson i s-a părut dezagreabilă ideea de a fotografia scena. Când l-am întrebat despre conversație, mi-a amintit că l-a întrebat pe Jarecke: „Pentru ce ai nevoie pentru a face o poză cu asta?” Implicit în întrebarea sa a fost o judecată: a fost ceva dezonorant în fotografierea morților.

„Nici eu nu mă interesează”, își amintește Jarecke. El i-a spus ofițerului că nu vrea ca mama lui să-i vadă numele lângă fotografiile cadavrelor. „Dar dacă nu fac poze ca acestea, oameni ca mama mea vor crede că războiul este ceea ce văd în filme.” După cum își amintește Hermanson, Jarecke a adăugat: „Este ceea ce am venit aici să fac. Este ceea ce trebuie să fac. "

„Mi-a dat drumul”, povestește Jarecke. „Nu a încercat să mă oprească. Ar fi putut să mă oprească pentru că din punct de vedere tehnic nu era permis conform regulilor bazinului. Dar el nu m-a oprit și am mers acolo. ”

Mai mult de două decenii mai târziu, Hermanson observă că imaginea rezultată a lui Jarecke a fost „destul de specială”. Nu are nevoie să vadă fotografia pentru a reînvia scena din mintea lui. „Mi-a pătruns în memorie”, spune el, „de parcă s-ar fi întâmplat ieri”.

Bărbatul incinerat se uită înapoi la Jarecke prin vizorul camerei, brațul său înnegrit ajungând peste marginea parbrizului camionului. Jarecke își amintește că putea „vedea clar cât de prețioasă era viața acestui tip, pentru că lupta pentru asta. Lupta pentru a-și salva viața până la capăt, până când a fost complet ars. Încerca să iasă din acel camion. ”

Jarecke a scris mai târziu în acel an în Fotografie americană revistă că „nu se gândea deloc la ce era acolo dacă m-aș fi gândit la cât de oribil arăta tipul, nu aș fi fost în stare să fac poza”. În schimb, el și-a menținut îndepărtarea emoțională prin atenția la elementele mai prozaice și tehnice ale fotografiei. S-a menținut constant, s-a concentrat asupra concentrării. Soarele a strălucit prin partea din spate a camionului distrus și i-a iluminat subiectul. Un alt corp ars zăcea direct în fața vehiculului, blocând o fotografie de aproape, așa că Jarecke a folosit obiectivul cu zoom complet de 200 mm pe Canon EOS-1.

În celelalte fotografii ale aceleiași scene, este evident că soldatul nu ar fi putut supraviețui niciodată, chiar dacă s-ar fi scos din scaunul șoferului și prin fereastră. Nisipul deșertului din jurul camionului este ars. Corpurile sunt îngrămădite în spatele vehiculului, care nu se distinge între ele. Un bărbat singur și ars stă cu fața în jos în fața camionului, totul incinerat, cu excepția tălpilor picioarelor goale. Într-o altă fotografie, un bărbat stă întins-vultur pe nisip, corpul ars până la dezintegrare, dar fața lui este în cea mai mare parte intactă și ciudat de senină. Un pantof de rochie se află lângă corpul său.

Grupul a continuat să traverseze deșertul, trecând prin mai multe porțiuni de autostradă pline de aceleași corpuri și vehicule devastate de incendiu. Jarecke și piscina lui au fost probabil primii membri ai mass-mediei occidentale care au întâlnit aceste scene, care au apărut de-a lungul a ceea ce a devenit în cele din urmă cunoscut sub numele de Autostrada Morții, uneori denumită Drumul spre Iad.

Soldații irakieni în retragere fuseseră blocați. Au fost înghețați într-un blocaj de trafic, blocat de americani, de Mutla Ridge, de un câmp minat. Unii au fugit pe jos, restul au fost jefuiți de avioane americane care au coborât deasupra capului, trecând iar și iar pentru a distruge toate vehiculele. Furgonete cu lapte, camioane de pompieri, limuzine și un buldozer au apărut în epavă alături de mașini și camioane blindate și tancuri T-55 și T-72. Cele mai multe vehicule țineau complet încărcate, dar ruginite, variantele Kalashnikov. Conform descrierilor de la reporteri precum New York Times’R. W. Apple și ObservatorulColin Smith, printre minele de plastic, grenadele, munițiile și măștile de gaz, un pistol antiaerian cu țeavă cvadruplă stătea fără echipaj și încă îndreptat spre cer. Obiecte personale, cum ar fi o fotografie cu petrecerea de ziua de naștere a unui copil și creioane rupte, au împrăștiat pământul lângă arme și părți ale corpului. Numărul de corpuri pare să nu fi fost niciodată stabilit, deși BBC îl pune în „mii”.

„Într-un singur camion”, a scris Colin Smith într-o expediere din 3 martie pentru Observatorul, „Radioul fusese scos din tabloul de bord, dar era încă conectat la cablu și capta slab niște aer arab plângător care părea atât de dezamăgit încât am crezut la început că trebuie să fie un strigăt de ajutor”.

Prizonieri de război irakieni, capturați de armata SUA în drum spre Bagdad

După încetarea focului din 28 februarie care a pus capăt Furtunii din deșert, filmul lui Jarecke cu imaginea soldatului incinerat a ajuns la Biroul comun de informații din Dhahran, Arabia Saudită, unde armata a coordonat și corelat presa și unde editorii de la piscină au primit și au depus articole și fotografii. În acel moment, odată cu operațiunea încheiată, fotografia nu ar fi trebuit să treacă printr-un control de securitate, spune Maryanne Golon, care a fost editorul de fotografie la fața locului pentru Timp în Arabia Saudită și este acum directorul de fotografie pentru The Washington Post. În ciuda conținutului evident șocant, ea îmi spune că a reacționat ca un editor în modul de lucru. Ea a selectat-o, fără dezbateri sau controverse în rândul editorilor de pool, pentru a fi scanată și transmisă. Imaginea și-a făcut drumul înapoi către birourile editorilor din New York.

Jarecke și-a făcut drum și din Arabia Saudită spre New York. Trecând prin Aeroportul Heathrow într-o escală, a cumpărat un exemplar al ediției din 3 martie Observatorul. El a deschis-o pentru a-și găsi fotografia la pagina 9, tipărită în partea de sus pe opt coloane sub titlul „Chipul real al războiului”.

Acel weekend din martie, când ObservatorulEditorii au luat decizia finală de a tipări imaginea, fiecare revistă din America de Nord a făcut alegerea opusă. Fotografia lui Jarecke nici măcar nu a apărut pe biroul majorității editorilor de ziare din SUA (excepția fiind New York Times, care avea un abonament la serviciul foto foto, dar totuși a refuzat să publice imaginea). Fotografia a lipsit cu desăvârșire din mass-media americană până în trecut, când era relevantă pentru rapoartele din Irak și Kuweit. Golon spune că nu a fost surprinsă de acest lucru, chiar dacă a ales să o transmită presei americane. „Nu credeam că există vreo șansă să o publice”, spune ea.

În afară de Observatorul, singurul punct de presă important care a fotografiat soldatul irakian la acea vreme a fost cotidianul de știri parizian Eliberare, care a difuzat-o pe 4 martie. Ambele ziare s-au abținut de la a pune imaginea pe prima pagină, deși au redat-o în mod vizibil în interior. Dar Aidan Sullivan, editorul de imagini pentru britanici Sunday Times, a spus British Journal of Photography pe 14 martie, el a optat în schimb pentru o lovitură largă a măcelului: o autostradă deșert plină de dărâmături. El a provocat Observatorul: „Am fi crezut că cititorii noștri ar putea afla că o mulțime de oameni au murit în aceste vehicule. Trebuie să le arăți lor? ”

„Erau 1.400 [soldați irakieni] în acel convoi și fiecare imagine transmisă până când a venit aceea, la două zile după eveniment, era de resturi, bucăți de echipament”, a spus Tony McGrath, ObservatorulEditorul de imagini a fost citat în același articol. „Nicio implicare umană în ea, ar fi putut fi o șantieră. A fost o cenzură îngrozitoare. ”

Mass-media s-a hotărât să „facă ceea ce nu a făcut cenzura militară”, spune Robert Pledge, șeful agenției de fotojurnalism Contact Press Images care a reprezentat Jarecke din anii 1980. În noaptea în care au primit imaginea, îmi spune Pledge, editorii de la birourile Associated Press din New York au scos fotografia în întregime din serviciul de sârmă, ținând-o de pe birourile practic tuturor editorilor de ziare din America. Nu se știe exact cum, de ce sau de către cine a fost pronunțată decizia AP.

Vincent Alabiso, care la acea vreme era editorul foto executiv al AP, s-a distanțat ulterior de decizia serviciului de sârmă. În 2003, a recunoscut American Journalism Review că fotografia ar fi trebuit să iasă pe fir și să susțină că o astfel de fotografie ar fi astăzi.

Cu toate acestea, reacția AP a fost repetată la Timp și Viaţă. Ambele reviste au considerat pe scurt fotografia, denumită neoficial „Crispy”, pentru publicare. Departamentele foto au elaborat chiar planuri de amenajare. Timp, care îl trimisese pe Jarecke în Golf, în primul rând, plănuia ca imaginea să însoțească o poveste despre Autostrada Morții.

„Ne-am luptat ca nebunii pentru ca editorii noștri să ne lase să publicăm acea imagine”, îmi spune fostul director foto Michele Stephenson. După cum își amintește, Henry Muller, editorul general, i-a spus: „Timp este o revistă de familie. ” Și imaginea a fost, când a ajuns la ea, prea tulburătoare pentru ca presa să o poată publica. Și-a amintit-o, a fost singurul caz din timpul războiului din Golf în care departamentul foto a luptat, dar nu a reușit să scoată o imagine tipărită.

James Gaines, editorul manager al Viaţă, și-a asumat responsabilitatea pentru decizia finală de a nu rula imaginea lui Jarecke în paginile revistei sale, în ciuda efortului directorului foto Peter Howe de a-i oferi o pagină dublă. „Am crezut că asta era chestia coșmarurilor”, i-a spus Gaines lui Ian Buchanan despre British Journal of Photography în martie 1991. „Avem un număr destul de substanțial de copii care citesc Viaţă revista ”, a adăugat el. Chiar și așa, fotografia a fost publicată mai târziu în acea lună într-una din ViaţăNumerele speciale dedicate războiului din Golf - nu material tipic de lectură pentru setul de școală elementară.

Stella Kramer, care a lucrat ca editor foto independent pentru Viaţă despre patru ediții speciale despre Războiul din Golf, îmi spune că decizia de a nu publica fotografia lui Jarecke a fost mai puțin despre protejarea cititorilor decât păstrarea narațiunii dominante a războiului bun și curat. Răsfoind numerele de 23 de ani, Kramer își exprimă dezgustul clar față de calitatea editorială a ceea ce a ajutat la crearea sa. Revistele „au fost foarte igienizate”, spune ea. „Așadar, de aceea aceste chestiuni sunt practic doar propagandă”. Ea arată fotografia de pe coperta numărului din 25 februarie: un tânăr blond băiat căpătat de steagul american pe care îl deține. „În ceea ce-i privește pe americani”, remarcă ea, „nimeni nu a murit vreodată”.

„Dacă imaginile spun povești”, îmi spune Lee Corkran, „povestea ar trebui să aibă un punct. Deci, dacă scopul este anihilarea totală a oamenilor care se aflau în retragere și a tuturor corpurilor carbonizate ... dacă asta este punctul tău, atunci este adevărat. Și așa să fie. Adică războiul este urât. Este hidos ". Pentru Corkran, care a fost distins cu Steaua de Bronz pentru fotografia de luptă din Războiul Golfului, imagini precum Jarecke spun povești importante despre efectele puterii aeriene americane și aliate. Chiar și Patrick Hermanson, ofițerul pentru afaceri publice, care a protestat inițial pentru ideea de a face poze scenei, spune acum că mass-media nu ar fi trebuit să cenzureze fotografia.

Armata SUA a abandonat acum sistemul de piscine pe care îl folosea în 1990 și 1991, iar internetul a schimbat modul în care fotografiile ajung la public. Chiar dacă AP ar refuza să trimită o fotografie, punctele de vânzare online ar fi cu siguranță rulată și niciun editor de gestionare nu ar putea împiedica distribuirea acesteia pe diferite platforme sociale sau să facă obiectul unor comentarii extinse op-ed și blog. În orice caz, controversele de astăzi se concentrează adesea pe marea abundență a fotografiilor deranjante și pe dificultatea de a le pune într-un context semnificativ.

Unii au susținut că a arăta vărsare de sânge și traume în mod repetat și senzațional poate estompa înțelegerea emoțională. Dar a nu arăta niciodată aceste imagini în primul rând garantează că o astfel de înțelegere nu se va dezvolta niciodată. „Încercați să vă imaginați, doar pentru o clipă, cum ar fi lumea voastră intelectuală, politică și etică dacă nu ați fi văzut niciodată o fotografie”, întreabă autorul Susie Linfield în Strălucirea crudă, cartea ei despre fotografie și violență politică. Fotografii precum cele ale lui Jarecke nu numai că arată că bombele aruncă asupra oamenilor adevărați, ci și fac publicul să se simtă responsabil. Așa cum a scris David Carr în New York Times în 2003, fotografia de război are „abilitatea nu doar de a jigni privitorul, ci și de a-l implica și pe el”.

După cum a scris un tânăr furios de 28 de ani, Jarecke Fotografie americană în 1991: „Dacă suntem suficient de mari pentru a lupta cu un război, ar trebui să fim suficient de mari pentru a-l privi”.


De ce este deranjantă imaginea unei fețe fără caracteristici? - Psihologie

Ce face ca un chip să arate frumos? Care sunt diferențele dintre fețele foarte atractive și cele mai puțin atrăgătoare? Pentru fiecare perioadă istorică și fiecare cultură umană, oamenii au avut întotdeauna propriul lor ideal de frumusețe. Dar acest ideal nu a fost niciodată constant și este încă supus unor schimbări. În proiectul nostru de cercetare am adoptat o abordare empirică și am creat prototipuri pentru fețe neatractive și atractive pentru fiecare sex, folosind tehnica de transformare.De exemplu, prototipul pentru o față neatrăgătoare („față unsexy”) a fost creat prin amestecarea a patru fețe care anterior fuseseră calificate drept foarte neatractive. „Fața sexy” a fost creată prin amestecarea a patru dintre cele mai atractive fețe, respectiv (a se vedea raportul).
Pentru a afla diferențele caracteristice dintre fețele atractive și cele neatractive, am prezentat perechi de o imagine „sexy” și una „unsexy” pentru ambele sexe pentru a testa subiecții. Sarcina a fost de a raporta care trăsături faciale au fost percepute a fi diferite între cele două fețe. Pentru rezultate, a se vedea lista de mai jos.


Noi tipuri de dovezi

Numai cu noi tipuri de dovezi, această întrebare complexă poate fi testată mai riguros. Și astfel de noi dovezi au apărut, sub forma unei lucrări în Știința psihologică a lui Anthony J. Lee, Brendan Zietsch * și colaboratori.

Dintr-o suită exhaustivă de măsuri luate din fotografii ale gemenilor identici și neidentici adolescenți și ai fraților lor non-gemeni, Lee a disecat măsura în care variația masculinității-feminitate a feței se datorează variației genetice. Interesant este că aproximativ jumătate din variația atât a masculinității faciale masculine, cât și a celor feminine ar putea fi atribuită variației genetice aditive. Acesta este tipul de variație de care depinde ideea „cumpărării genelor” pentru colegii superiori genetic.

Variația genetică extinsă a masculinității face mai plauzibilă ideea că alegerea de a se împerechea cu un bărbat masculin poate duce la descendenți mai atrăgători. Dar genele care au făcut ca un bărbat să fie mai masculin nu l-au făcut mai atractiv. Mai rău, aceste aceleași gene au făcut fețele feminine mai masculine și, prin urmare, mai puțin atractive. Familiile care fac fii cu aspect bărbătesc tind să facă și fiice cu aspect masculin.

În ansamblu, această lucrare dă o lovitură substanțială ideii că bărbații masculini fac bune tatăluri genetice. Desigur, genele care conferă masculinitate atât fiilor, cât și fiicelor ar putea avea alte efecte pozitive, inclusiv, dar fără a se limita la imunitatea îmbunătățită. Acest lucru rămâne de evaluat, sperăm cu același tip de dovezi genetice cantitative.


Efectul deranjant pe care îl au standardele noastre de frumusețe asupra femeilor din întreaga lume

& quot; Pierdem corpuri la fel de repede pe cât pierdem limbi ”, spune psihoterapeutul britanic proeminent Susie Orbach în viitorul documentar Iluzioniștii. "Așa cum engleza a devenit lingua franca a lumii, tot așa corpul alb, blondificat, cu nasul mic, cu pieptul lung și cu picioarele lungi vine să înlocuiască marea varietate de corpuri umane care există."

Documentarul este ultimul realizator al regizorului italian Elena Rossini, în vârstă de 35 de ani, care a călătorit în opt țări din America de Nord, Europa, Orientul Mijlociu și Asia pe parcursul a șapte ani pentru a explora modurile în care idealurile occidentale de frumusețe - inclusiv, dar fără a se limita la, subțire - sunt comodificate și împrăștiate pe tot globul.

"Idealurile de frumusețe occidentale - de fapt, idealurile de frumusețe occidentale create de om - s-au răspândit în restul lumii prin globalizare și sunt acum susținute ca modele chiar și în locuri precum India și Japonia", a spus Rossini Mic. & quot Și au consecințe foarte periculoase. & quot

Poate fi Săptămâna Națională de Conștientizare a Tulburărilor Alimentare, dar uităm adesea că tulburările de alimentație - precum și forțele care le pot declanșa - sunt o problemă cu mult dincolo de limitele SUA. , introducând standarde dăunătoare de subțire, în special acolo unde este posibil să nu fi existat până acum.

Rossini a fost mutat să facă Iluzioniștii prin ceea ce a văzut ca o epidemie de nemulțumire corporală între generații, care s-a manifestat în moduri în mod similar dureroase în diverse culturi.

Japonia, de exemplu, a menținut în mod istoric standarde de frumusețe distincte de idealurile occidentale, conform documentarului, cu cifre curbate asociate de mult cu valori pozitive precum bogăția și fertilitatea. Cu toate acestea, astăzi, aproximativ 30% dintre femeile japoneze în vârstă de 20 de ani sunt clasificate ca fiind subponderale - o proporție care a crescut rapid începând cu anii 1980, după cum afirmă dr. Tetsuya Ando de la Institutul Național de Sănătate Mentală din film.

Problema rămâne în mare măsură nerecunoscută: potrivit unui articol al scriitorului Georgia Hanias în Marie Claire, un singur profesor specializat în tulburări alimentare în toate cele 80 de școli medicale japoneze în 2012.

"Femeile japoneze sunt supuse unei presiuni incredibile pentru a avea un corp ideal", afirmă o femeie intervievată pe străzile din Tokyo în film.

Jason Karlin, autorul Idols & amp Celebrity in Japanese Media Culture, notează în documentar că această importanță crescândă acordată subțirii poate fi atribuită parțial unei influențe a mass-mediei occidentale. Femeile japoneze, notează el, încearcă să „cultive acea imagine corporală pe care o văd în revistele pentru femei, care sunt corpurile femeilor foarte subțiri, cu picioare foarte lungi și cu multe dintre caracteristicile pe care le asociem cu acest tip de cultură globală a frumuseții care este care circulă în întreaga lume. & quot

Rossini repetă concluzia lui Karlin: "Ceea ce au observat mulți sociologi este că globalizarea - și modul în care mass-media americană a fost exportată în restul lumii - a avut un efect profund în modul în care oamenii din întreaga lume percep idealurile de frumusețe", a spus ea. Mic.

Liban este o altă țară explorată în film care pare să fi fost afectată negativ de idealurile occidentale. Este țara cu cele mai multe proceduri de chirurgie plastică pe cap de locuitor și aproximativ 1 din 3 femei libaneze a suferit o procedură de chirurgie plastică, potrivit filmului. Un student libanez intervievat în documentar rezumă cum arată această realitate: „Dacă te plimbi pe străzile din Liban, cred că ți-ai da seama că majoritatea oamenilor arată la fel, în special oamenii dintr-o anumită clasă socială care au banii să aibă atâtea intervenții chirurgicale ", spune ea.

Cultura libaneză nu a fost întotdeauna așa. "În ultimii 15 ani, idealul de frumusețe sa schimbat în Liban", spune artistul de machiaj Hala Ajam Iluzioniștii. Ea are rădăcinile acestei schimbări în forțele economice globalizate, observând că infiltrarea culturii celebrităților occidentale a creat o asociere între această estetică idealizată și bogăția însăși. "În toată lumea, vedetele fac bani ca nebunii", observă ea. & quot [Oamenii gândesc] dacă seamănă cu ei este o scurtătură pentru a fi bogați. & quot

Există dovezi că acest standard rigid de frumusețe a fost complet încorporat în economia Libanului pe mai multe niveluri. Anunțurile clasificate pentru locuri de muncă pentru femei, de exemplu, afirmă că femeile „trebuie să fie frumoase”, spune Nadine Moawad de la Nasawiya Feminist Collective în film.

Pentru a îndeplini astfel de standarde, s-au stabilit credite bancare speciale numai în acest scop. Prima bancă națională a Libanului împrumută chiar persoanelor fizice până la 5.000 de dolari pentru aceste proceduri, potrivit CNN.

În cele din urmă, îndeplinirea unui standard rigid, occidental de frumusețe este echivalat nu numai cu bogăția, ci și cu fericirea. Libanezii au ajuns să normalizeze acest standard ca fiind „important pentru îmbunătățirea lor, pentru cariera lor, în viața lor de a-și construi prieteni, pentru a deveni mai de succes”, explică Maher Mezher de la First National Bank din Liban.

În timp ce tulburările de alimentație au fost „neclintite” Cultura indiană încă din anii 1990, psihiatrii indieni au observat că, în ultimul deceniu, numărul femeilor indiene care suferă de anorexie nervoasă a crescut de cinci până la 10 ori și are un impact asupra femeilor la vârste mai mici, potrivit The Times of India. Psihiatrul indian Rajesh Sagar indică creșterea mass-mediei occidentalizate ca fiind un factor major care contribuie.

Ruchi Anand, profesor de relații internaționale al școlii americane absolvite, este de acord. El spune în Ilustionistii: & quot; Acum ceea ce vedem este o tendință către o imitație a imaginii corpului occidentalizat. Aceste fete se luptă literalmente pentru dimensiunea zero, care nu a fost niciodată cunoscută ca frumoasă în India. & Quot

Autorul, regizorul și activistul Jean Kilbourne observă în film că țările care au apreciat cândva figuri voluptuoase feminine, precum India, văd schimbarea normelor odată ce mass-media occidentală proliferează în interiorul granițelor lor. "Oriunde merge cultura populară americană, urmează problemele de sănătate publică asociate cu aceasta", afirmă ea în documentar.

Cum să te lupți: Deși este crucial să ne amintim că imaginea corporală negativă este parțial înrădăcinată în procesul global al capitalismului, indivizii au încă puterea de a lupta înapoi. „Dacă mâine femeile din toată lumea s-ar uita în oglindă și dacă le-ar plăcea ceea ce au văzut reflectat la ele, atunci ar trebui să remodelăm capitalismul așa cum îl cunoaștem”, spune profesorul și activistul Gail Dines în film. & quot; Dacă eliminați acea ură de sine pe care o au femeile, atunci veți vedea industriile de pe tot globul să dea faliment. & quot care păstrează foarte puțini foarte bogați. & quot

Rossini remarcă faptul că, pentru a combate aceste forțe, indivizii pot limita atât consumul mass-media de masă, cât și pot lua platforme mai democratizate, cum ar fi social media. "În ultimii ani, am observat o schimbare pozitivă a modului în care sunt abordate aceste probleme", a spus ea Mic. & quotÎn zilele noastre, un blogger în vârstă de 14 ani poate avea o voce la fel de tare ca cea a CEO-ului unei companii Fortune 500. Un singur tweet sau o postare pe blog poate deveni virală, provocând schimbări în vârf în câteva ore. "Dar, în cele din urmă, spune ea, i-ar plăcea să vadă" publiciștii care îmbrățișează împuternicirea ca instrument de vânzare în loc de nesiguranță. "

Sperăm că acea zi va veni în curând. Între timp, este important să complicăm conversația pe care o purtăm despre femei și corpurile lor și să lucrăm pentru a reaminti lumii că ni se permite să ne iubim corpurile așa cum sunt.


Este mai ușor ca niciodată să-ți faci o nouă față pe rețelele sociale. Dar îți omoară încrederea?

Filtrele, Facetune și alte instrumente de realitate augmentată ne permit să ne schimbăm fața mai mult decât oricând. Deci, unde ne lasă asta sănătatea noastră mentală? WH explorează.

& ldquoSar trebui să fac injecții pentru buze? & rdquo este o întrebare care îmi trece prin minte aproape de fiecare dată când folosesc Instagram (adică până la 24 de ore pe săptămână). Adevărul este că mufa naturală cu care m-am născut este una dintre caracteristicile mele preferate. Dar dacă petrec destul de mult timp derulând prin influențatori, celebrități și oameni obișnuiți filtrați până la perfecțiune, știu care fac o fotografie al naibii de bună, este foarte tentant să încep o listă de dorințe mentale cu lucruri pe care le-aș putea schimba: o linie maxilară mai definită, mai înaltă pomeți, piele mai fină, lista continuă. Această spirală prea familiară a fost amplificată abia în 2020, pe măsură ce timpul meu de ecranare, precum toți ceilalți, rsquos și ndash, a crescut dramatic.

În era distanțării sociale, fostele plăceri simple, cum ar fi călătoria, mersul la un bar, participarea la concerte și multe altele, s-au oprit. Forțați să ne transformăm casele în hub-uri pentru muncă și joacă, viața a atins apogeul virtual: mergem la întâlniri FaceTime. Participăm la nunțile Zoom. Sărbătorim zilele de naștere Houseparty. Avem controale de telemedicină cu medici. Transmitem în direct cursuri de antrenament la distanță de la instructorii noștri de fitness preferați.

În prima lună de blocare, furnizorul de internet Comcast a raportat o creștere cu 60% a traficului său maxim de rețea în unele regiuni. Între timp, Instagram a fost a doua cea mai utilizată platformă socială, cu aproximativ 50% dintre adulții din SUA (!) Activi din martie. (Facebook, compania sa mamă, a ocupat primul loc.) Acest lucru înseamnă că ne-am putea uita la & mdashand, inevitabil, evaluând fețele & mdashour mai mult ca niciodată. Într-o lume în care chiar și Zoom (aplicația de videoconferință și numărul de utilizatori care au crescut cu milioane în aprilie) are o opțiune de apariție și rdquo, cât de mult ne afectează această vizualizare selfie sănătatea mintală? Toate semnele indică întreaga & hellipa. Există o legătură bine stabilită între utilizarea rețelelor sociale și preocupările psihologice, spune Peace Amadi, PsyD, profesor asociat de psihologie la Hope International University din California. & ldquo Instagram a fost legat de anxietate și simptome depresive, dar și de preocupări precum anxietatea legată de aspectul fizic, insatisfacția corporală crescută și stima de sine scăzută. nu numai că a rămas, dar a crescut, & rdquo spune Amadi.

Luați-l pe Alec Bayot, un tânăr de 21 de ani din zona Los Angeles, care a descărcat și șters timpurile Facetune și ldquomultiple & rdquo. Aplicația de editare îți transformă fața și corpul în Play-Doh digital, pentru a modela, ciupi și adăuga volum oriunde vrei. & ldquoI & rsquom pe social media practic 24/7. Îmi iau majoritatea deciziilor legate de păr, modă și frumusețe în funcție de ceea ce văd acolo, așa că joacă un rol important în ceea ce arăt ”, spune Bayot.

Amanda Wilson, o tânără de 32 de ani din New York, folosește și filtre și Facetune des. Ea și rsquos s-au aplecat asupra lor pentru a menține aparențele, mai ales izolat, de când umplutura ei de buze din viața reală a început să se dizolve pe măsură ce cabinetele medicilor și rsquo au rămas închise. În aplicație, „ldquo” îmi estompez pielea, îmi subțiu fața și adaug puțină plictiseală în buze ”, spune ea. & ldquo A afectat sigur modul în care mă uit la mine. & rdquo

Aceste femei nu sunt singure în utilizarea lor & mdashFacetune & rsquos compania-mamă, Lightricks, a raportat că, pe măsură ce distanțarea socială a început, utilizarea aplicațiilor sale a crescut cu 20%. În plus, oamenii au petrecut cu peste 25% mai mult timp decât de obicei, editându-și videoclipurile. Că & rsquos pe partea de sus a Facetune & rsquos deja supradimensionează influența. (Pentru a face o idee: la sfârșitul anului 2018, compania a raportat, de asemenea, peste 100 de milioane de descărcări în aplicațiile sale. Facetune este cea mai populară.)

Chiar dacă nu scăpați din plin să plătiți 3,99 USD pentru Facetune, ați putea fi unul dintre cei 1 miliard de persoane care utilizează perfecționatori de față încorporați pe Facebook, Instagram, Messenger și Portal (aceste efecte există și în aplicații precum Snapchat și TikTok ). Filtre precum & ldquoParis & rdquo estompează subtil porii. Alte filtre create de utilizator vă modifică fața în mod dramatic într-o simplă mișcare, mărind ochii, slăbind nasul sau ascuțind linia maxilarului. Există chiar și creion, a genelor și a rujului cu realitate augmentată.

Pare inofensiv la început, dar o modificare ușoară aici și o modificare ușoară acolo se pot transforma în tendințe obsesiv-compulsive în jurul imaginii corpului, & rdquo spune dr. Amadi. Aceste modificări te divorțează de realitate și nimeni nu strălucește, străluceste și are abs perfect 24/7 în viața reală. Și pe măsură ce acest obiectiv digital devine realitatea noastră permanentă, modul în care ne vedem pe noi înșine se schimbă masiv. Dar tu poate sa trageți înapoi și trăiți fericiți pentru totdeauna (cel puțin pe Insta). Să filtrăm zgomotul.

Rețelele sociale și tendințele de frumusețe conduse de ndash au popularizat o față singulară și ldquo Instagram și rdquo (caracteristicile aparent însușite din diferite etnii) și au făcut imposibil de evitat. Este un fenomen înfricoșător, deoarece a devenit o cerere subconștientă care vine zilnic prin practica mea, și spune rdquo Shereene Idriss, MD, dermatolog în New York. & ldquo Pacienții își separă caracteristicile și cer o față care nu aparține nimănui, dar nu arată ca „toată lumea” pe social media. & rdquo Aici, Face Instagram după cifre și hellip

Numărul de vizualizări la momentul scrierii pentru hashtagul #SideProfileCheck de pe TikTok, care încurajează să vă arătați simetria feței și rsquos-urilor. & ldquo Bărba și linia maxilarului au un moment pe social media, unde definirea extremă a devenit numele jocului, & rdquo spune dr. Idriss. „Asta are de-a face cu selfie-urile și FaceTiming”, adaugă Dara Liotta, MD, chirurg plastic în New York City. „Oamenii cer lucruri mult mai nuanțate la care au fost expuși pe rețelele de socializare și au adăugat un volum asemănător în bărbie”.

Grupul de vârstă conform căruia dermatologii și chirurgii plastici sunt de acord cu cele mai multe dorințe de a avea efectul ldquocat-eye & rdquo de a avea ochii întinși în sus și înapoi (ca și cum ar fi tras într-o coadă de cal super-strânsă), spune dr. Idriss. Atât ea, cât și doctorul Liotta au citat-o ​​pe Bella Hadid ca un exemplu al momentului. Procedurile făcute pentru a face acest lucru includ instalarea de fire PDO dizolvabile sub piele pentru a-l trage în sus (numit și „threadlift”) sau Botox pentru a ridica fruntea.

Prețul tipic pentru o vizită la birou pentru a obține o muncă neinvazivă la nas folosind o seringă de umplutură. & ldquo A ajuns la un punct în care făceam 30 pe lună și măcar unul pe zi, & rdquo spune dr. Liotta. Popularitatea procedurii și a rsquos-urilor a fost determinată de spectaculoase înainte / după și videoclipuri Hyperlapse distribuite pe larg pe Instagram și pe care Dr. Liotta le numește „sută la sută BS”. Ea spune că se alimentează cu noțiunea falsă, rezultatele sunt imediate atunci când umflarea și retușurile sunt de așteptat, „Oamenii își dau seama că ceea ce văd pe Instagram nu este chiar ceea ce se întâmplă”.

Cât de mult au crescut procedurile de mărire a buzelor începând cu anul 2000. Buzele mari și pline de păpușă Bratz și buzele de tip ndash realizate prin dizolvarea umpluturilor de acid hialuronic sunt o cerere populară, atât de mult încât au reprezentat o mare parte din cele 2,7 milioane proceduri de umplere totală numai în 2019.

16,7 miliarde de dolari: Cât au cheltuit americanii pentru procedurile cosmetice în 2019. (Societatea Americană a Chirurgilor Plastici)

AMai mulți oameni îmbrățișează viața fără machiaj, probabil că există o mare diferență între felul în care aparem IRL și alter ego-urile noastre digitale lustruite (vezi: acel #TBT din rujul tău care trăiește pe grila ta). Acest lucru poate fi periculos: Un lărgit decalaj între unul și un rsquos îmbunătățit digital, un sine ideal și unul și un rsquos real creează o disforie, & rdquo spune dr. Amadi. Și ldquo Șansele de a dezvolta îngrijorări mentale și tulburări precum depresia, anxietatea, tulburările alimentare și problemele legate de TOC, inclusiv tulburarea dismorfică a corpului, cresc, de asemenea. Este o pantă alunecoasă. & Rdquo

Nu ajută că ochiul liber este credibil online. Oamenii recunosc fotografiile editate doar 60-65% din timp, în timp ce 12% dintre fotografiile etichetate #nofilter sunt, de fapt, filtrate după cum a fost găsit un studiu. Unele dintre comportamentele pe care oamenii le implică, care în mod accidental își înrăutățesc imaginea corpului, sunt „verificarea și evitarea”, „utilizarea unui filtru” este un exemplu perfect în acest sens ”, spune Terri Bacow, dr., psiholog în New York City. Editarea imaginii dvs. întărește o credință negativă și confirmă ideea că corpul dvs. natural nu este acceptabil sau suficient de bun.Aceasta se numește terapie de expunere și spune ea. Ideea este dacă faci ceva împotriva a ceea ce crezi și trebuie să arăți perfect în toate fotografiile și creierul tău va fi confuz și va încerca să rezolvi conflictul, ceea ce duce la o schimbare pozitivă de perspectivă. & rdquo

Myla Bennett Powell, MD, chirurg plastic în zona Atlanta, are un scaun pe primul rând în ceea ce privește mărirea problemelor corpului. În ciuda interesului pentru procedurile cosmetice (în 2019, 18,1 milioane de persoane din SUA au avut tratamente neinvazive și intervenții chirurgicale), ea îi întoarce adesea pe oameni. Mai jos sunt trei verificări de realitate pe care le oferă pacienților potențiali pentru a ajuta pe oricine să se gândească de două ori la modificările dorite:

Este problema pe fața ta sau mai profundă?

& ldquo Toată lumea & rsquos încearcă să fie pregătiți selfie-uri tot timpul & mdashthey ​​& rsquore cerând umplutura obrazului atunci când obrajii lor stau deja sub ochii lor. Lucrurile au devenit atât de normalizate încât oamenii o tratează ca și cum ar fi cumpărat blugi. În sfârșit, lsquomothering & rsquo oameni care vin în biroul meu și îi trimit pe drum. Nu-mi place să văd femeile care se separă și își descompun stima de sine, comparându-se cu imaginile pe care le-au văzut pe Instagram și mdash, ceea ce se întâmplă foarte mult. Deci, dacă văd un indiciu despre ceva care trebuie tratat mai întâi cu un terapeut, am câștigat și continuăm, mai ales dacă ei sunt tineri. & Rdquo

Doar pentru că tu poate sa faceți o procedură nu înseamnă că ar trebui să faceți acest lucru.

& ldquo Încerc să neutralizez sentimentele cât de bine pot. Multe femei trec pe lângă cineva pe care îl percep ca fiind mai bun decât ei. Este ca și cum ar fi să privească printr-o oglindă crăpată. Dacă modificați fizicul pe baza unei imagini distorsionate pe care o vedeți, aceasta este o problemă majoră.

Trebuie să știi cine ești înăuntru înainte de a aborda exteriorul.

Oamenii vor veni la mine, în special femeile în vârstă de 40 de ani, și vor spune: „Este timpul să mă îngrijesc de mine.” Pentru mine, primul lucru la care te gândești când ai grijă de tine nu ar trebui să fie fizic. Acest lucru se întâmplă adesea după ce cineva a trecut printr-o despărțire proastă sau un divorț și simte că trebuie să facă ceva. Ar trebui să punem prima energie în sinea noastră interioară. Când o faceți în această ordine, nu ajungeți într-o poziție în care vă puneți în pericol pentru a obține o procedură (da, totul vine cu risc!). Cu alte cuvinte, nu vă veți pune într-o situație disperată, deoarece vă iubiți deja și credeți pe deplin că sunteți demni și uimitori, dacă aveți sau nu buze mari. & Rdquo

Katharine Phillips, MD, profesor de psihiatrie la NewYork-Presbyterian și Weill Cornell Medicine și expert principal în Tulburarea Dismorfică a Corpului (BDD), răspunde la această întrebare.

WH: Utilizarea filtrelor și a aplicațiilor care schimbă aspectul ar putea contribui la dezvoltarea BDD?

Dr. Phillips: Ei bine, folosind cuvântul a contribui aici este important, deoarece filtrele Instagram au câștigat singur & rsquot cauzează BDD. Dar pentru unii oameni care riscă deja să o dezvolte, ar putea să-i întoarcă peste margine.

WH: Cum vă puteți da seama dacă sunteți în pericol să dezvoltați problema?

Dr. Phillips: Avem câteva indicii, dar nu știm pe deplin. Faptul că ați fost tachinat despre aspectul sau competența dvs. poate fi un factor de risc pentru dezvoltarea acestuia. BDD este de fapt parțial genetic, deci dacă aveți o rudă cu BDD, crește și riscul.

WH: Care sunt semnele că nesiguranțele tale se transformă într-o tulburare?

Dr. Phillips: BDD provoacă o preocupare cu defecte de aspect percepute care, pentru alții, sunt inexistente sau doar ușoare. Este posibil să aveți BDD dacă cheltuiți o oră-plus pe zi îngrijorându-vă de modul în care arătați și aceste gânduri vă fac să vă simțiți necăjiți, anxioși sau conștienți de sine și mdashor să vă cauzeze probleme în viața de zi cu zi, cum ar fi săriți peste evenimente sociale, să aveți probleme de concentrare sau să faceți mai puțin. la locul de muncă. Verificarea excesivă a aspectului pe suprafețele reflectante, compararea ta, căutarea liniștirii sau petrecerea prea mult timp pentru îngrijire sunt alte constrângeri ale BDD.

WH: Și ce zici de tratament? Ce funcționează?

Dr. Phillips: Un profesionist licențiat, precum un psihiatru care poate prescrie medicamente sau un psiholog, poate ajuta. În general, cele mai bune modalități de abordare sunt terapia cognitiv-comportamentală adaptată simptomelor BDD și prescripțiilor (inhibitori ai recaptării serotoninei, care sunt de obicei bine tolerați și nu formează obiceiuri).

APROAPE 10 MILIOANE oamenii din SUA au BDD. (Fundația Internațională TOC)

Încercarea de a învinge fiara de comparație poate avea senzația de a alerga pe o bandă de alergat & mdash
Nu ne îndreptăm nicăieri. Dacă vă simțiți mai rău în legătură cu dvs. în timp ce derulați, atingeți aceste tactici aprobate de experți pentru a construi mai multă rezistență și a iubi ceea ce vedeți.

Verificați datele

Ne obișnuim atât de mult să ne vizualizăm aspectul printr-o lentilă de imagine de sine și filtre negative, încât să nu vedem ce se întâmplă cu adevărat acolo. Îl distorsionăm în mintea noastră ", spune Alyssa Lia Mancao, LCSW, terapeut din Los Angeles și ndash. Încercați acest lucru: & ldquoUită-te la tine în oglindă și descrie-ți aspectul fără să folosești un limbaj subiectiv, & rdquo spune ea. Asta înseamnă să-ți calmezi vocea critică din cap (genele & ldquomy sunt prea scurte & rdquo) și să te descrii în mod obiectiv (& ldquo Am doi ochi & rdquo) sau să te concentrezi pe funcție (& ochii ldquomy îmi permit să văd & rdquo).

Limitați-vă utilizarea

Organizați-vă feedul! & ldquo Nu urmăriți oameni care declanșează gânduri sau sentimente inutile, & rdquo spune Mancao. & ldquo Este bine să dezactivați conturile care nu vă fac să vă simțiți bine și să începeți să urmăriți conturi care vă fac să vă simțiți mai bine.

Îmbrățișați afirmațiile

Contează și modul în care vorbești cu tine însuți. Folosiți afirmații (de exemplu, afirmații la prima persoană, cum ar fi & ldquo, nu trebuie să pară perfect pentru a fi acceptate de alții și rdquo) și spuneți-le cu voce tare. Blocat la ce să te concentrezi? & ldquo Uneori, vă ajută să vă acordați și lsquopermission & rsquo să faceți ceva, & rdquo spune dr. Amadi. & ldquo O afirmație puternică este: & lsquo Îmi acord permisiunea de a-mi iubi corpul astăzi. & rsquo Acest lucru te ajută să ieși din calea ta. & rdquo

Practică Mindfulness

Aceasta înseamnă creșterea gradului de conștientizare și acceptare și a permite trecerea gândurilor și emoțiilor negative. Vedeți-vă gândurile în timp ce norii care trec pe cer și rdquo și mdash veți observa formele și culorile lor, dar lăsați-le să ruleze, sugerează dr. Amadi. La fel, când vedeți imagini care declanșează anxietate, conștiință de sine, invidie, tristețe sau alte emoții negative, respirați și recunoașteți-le fără judecată. & ldquo Notează gândurile, sentimentele și reacțiile tale și acceptă-le așa cum sunt, & rdquo spune ea.

Dă Recunoștință

Sau, practică aprecierea de sine. & ldquoTrupul tău face mai mult pentru tine decât ar putea face oricine altcineva, & rdquo spune dr. Amadi. & ldquoGândește-te la asta. Ar trebui să fie onorat și sărbătorit. & Rdquo Așadar, data viitoare când te vei prinde de stomac sau de picioare, redirecționează conversația oferindu-ți o mulțumire autentică pentru modul în care această parte a corpului tău te-a servit.

Conectați-vă cu valorile dvs.

Schimbați obiective bazate pe vanitate, cum ar fi & ldquoreduce ridurile & rdquo pentru a vă concentra pe valori precum & ldquobeing sănătos și fericit. & Rdquo Luați-vă întrebări precum „Ce este important pentru mine? Ce îmi aduce bucurie? Pe cine iubesc? & ldquo Amintiți-vă că aspectul este doar un aspect al celor care sunteți. Încercați să acceptați și să vă valorizați activele, & rdquo spune dr. Phillips. & ldquo Este cel mai bun prieten al tău cel mai bun prieten pentru că are un nas foarte simetric? Probabil ca nu. Relațiile nu funcționează pe termen lung, deoarece cineva are dinții perfecti. & Rdquo


Priveste filmarea: imaginea functiei (Iulie 2022).


Comentarii:

  1. Jazzmyn

    It's just the conditionality

  2. Kilar

    Îmi pare rău, dar asta nu mi se potrivește.

  3. Goltizil

    Dupa parerea mea faci o eroare. Îl propun să discutăm. Scrie-mi în PM, vorbim.

  4. Northtun

    Bravo, ideea ta este foarte bună

  5. Bertram

    O accept cu plăcere. The question is interesting, I will also take part in the discussion. Știu că împreună putem ajunge la răspunsul corect.

  6. Yolkree

    Nu sunt de acord cu postarea anterioară

  7. Clarke

    Articolele noi sunt mereu cool!!!



Scrie un mesaj